笑话三则

大学室友,他小学时班长，成绩好懂礼貌，招老师喜欢。有一次班主任让他在班会课上宣读一些通知，他上去不知道仔细看稿子，就念了：“……本星期还有一件事情，我们全班要去电影院看朝鲜电影——《卖（此处换行并停顿）
花姑娘》……”


课堂上老师点名：“刘华！” 结果下面一孩子大声回到：“yeah!” 老师很生气：“为什么不说‘到’？” 孩子说：“那个字念‘烨’……”。


那时我正跟一个名叫姜伟的小伙子交往。有一天，我给他打电话问他什么时候来接我下班，是个男人接的电话。我问他：”姜儿（我惯用的昵称）在吗？“他回答说：“我就是，请问您是谁？”我说：“就是我呀”。电话里的人一本正经地讲他不认识我，问我是否打错了。我觉得这肯定是姜伟在跟我开玩笑呢，也调侃地说： “我是丽安啊，上个月天天躺在你床上的女孩子，想起来了没？” 电话那头一阵沉默。过了一会，他回答：“对不起，我是老姜，我去叫我儿子来听电话。” “……”

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老大难(定西孤儿院纪事之二)

　　甘肃生产兵团始建于1964年，它在初创时期曾经明文规定：初到农场的知青（包括六八年以后来到农场的知青）三年内不准谈恋爱，不准结婚，不准探亲。但是到了七十年代，领导发现许多大龄知青成了老大难——许多二十四五岁到三十岁左右的知青，还在打光棍。原因是知青中男多女少。这个问题成了制约农垦事业发展的重要因素：这些没有家庭的人不安心边疆建设总想着回城市。为此，兵团出台了一个解决老大难问题的政策。凡农场知青——不论男女——能从外地找到配偶的，其配偶可以调来兵团农场并转为正式农业工人。这项新政策的确使不少“老大难”受益，我的好朋友王斌就是其中之一。
　　王斌是来自定西专区孤儿院的孤儿，已经二十五岁，还没有女朋友呢。我曾经说过他：你是想打一辈子光棍呢，还是不安心河西建设想回你的定西呢？他听了我的话苦笑着告诉我，他刚到农建十一师十一团——原靖远五大坪农场——不久，通渭县老家的亲戚就张罗着要给他说媳妇，他告诉亲戚，农场有个三不准。而调到玉门镇饮马农场工作之后，这边的女青年看不上他。听了他的话，我同情地点头。还真是这么回事，他在定西孤儿院读过五六年书，但始终没升到小学三年级，不光是城市来的女知青看不上他，就是孤儿院来的姑娘对他也不屑一顾。他不光文化水平太低，相貌也不及——又瘦又小，对姑娘们没吸引力。
　　他在场部赶马车，经常给我们商店拉货，我认识他几年了，知道他有一个不堪回首的童年。1958年，引洮工程上马，他大被生产队派往引洮工程的渭源工地劳动。这一年的六月全家人进了生产队的公共食堂吃饭，家里不叫冒烟，队长叫把粮食交到公共食堂去。他大当时三十出头，是农村的积极分子，上边叫往食堂交粮，就一颗粮食也不剩地都交出去了。当时爷爷说，家里还是存下几斤吧，防备荒年。他大说，都人民公社化了，吃饭不要钱了，就要过上共产主义的日子了：楼上楼下，电灯电话……还能闹灾荒吗？真要是天旱了，冰雹打了，国家的火车欧的一声吼，粮就拉来了，你还怕没吃的吗？粮食交到食堂，他大就上引洮工地去了。但是谁也没想到，这年没旱没涝，人却饿肚子了：劳动力都上洮河去了，炼钢去了，粮食淌到地里了，洋芋也烂在地里，国家还要收公粮收征购粮，食堂没粮吃了，只是煮些麸皮汤汤叫大家喝，国家的返销粮不见影儿。这样的日子凑合到五九年夏季年老体弱的奶奶就饿死了。

　　他大也从洮河工地跑回来了。原因是民工吃的粮食供应不足了，民工们也吃不饱了，面黄肌瘦干不动活了。由于他大是跑回来的，队长还不给他大汤喝，他大就只好匀着喝家里人的那份糊糊汤。这无疑是给挨饿的一家人雪上加霜。他大回来后队里还连续批斗，炒豆子（注1）。结果他大的内脏叫人打伤了，从此一病不起，旧历九月份食堂停火的第三天就去世了。
　　这时家里就剩下爷爷、娘、两个妹妹和王斌自己了。接着更大的灾难就降临到他的头上了。
　　他大去世后一个月，大妹妹就殁了。那时全家人吃树皮吃谷衣，填肚子。吃这些东西肚子胀得很大，排泄不下来，他和两个妹妹解手的时候，娘拿筷子一个人一个人往外掏。一天下午，娘正给他掏着呢，大妹妹说她的肚子也胀得不行了；娘说自己把（注2）去，大妹妹就去茅房了。天黑要睡觉的时候，娘说，芹芹这半天哪去了？找来找去，在茅房里找到了：大妹妹在一堆灰上趴着，已经硬硬的了。娘抱着大妹妹哭了一场，用一团豌豆草裹上抱出去撇在山沟里了。他们家乡的习俗是未成年的孩子不能起坟，要叫自然腐烂或者被动物吃掉。那时候爷爷已经外出讨饭去了。娘把大妹妹撇了之后就像是魔障了，除了挖草胡子、拾地软儿给他和小妹妹拾掇吃的，就痴呆呆坐着，经常自言自语：不得活了，咋办呢……结果又出事了。
　　大妹妹殁了之后半个月的一天早晨，他醒来后发现娘不见了，五岁的小妹妹也不见了。
　　他好奇怪，头天晚上睡觉的时候，娘还在煤油灯下给他补棉裤哩，半夜里他醒来一次，还问过娘一句：娘，你咋不睡呢？娘说了一句你睡你的，他就又睡了。
　　他以为娘早早儿就带着妹妹挖草胡子或者撅蕨菜秆秆去了，找吃的去了，就在炕上坐着，等娘回来。
　　太阳已经西斜了，娘还没回来。他等得焦急了，肚子也饥饿难忍了，就穿上鞋走到门口去看。从大门口往巷道的两头看，没有娘的影子。他又往村口走去。
　　在村口，他遇见了要出门拾地软儿的段家大娘。大娘问他：土宝宝，你做啥去？他没事的时候总在土堆上玩，搞得土头土脑的，人们就在他的乳名前加了个土字。他回答，段娘，你看见我娘吗？段家大娘脸上显出疑惑的神情：土宝宝，你找你娘咋哩？他说，我娘一早就出门了，不知上哪了，饭时候（注3）过了，还没回来。段家大娘说，土宝宝，你不要等了，你娘回不来了。他有点疑惑，说，我娘哪去了？咋回不来了？段家大娘说，我的娃，你娘没给你说吗？他到旁人家去了，再不回来了？你快家去吧，不要等了。他更不明白了，说，我娘到旁人家做啥去了？她咋就不家来了？段家大娘说，瓜娃子，你娘给人家当媳妇去了，再回不来了。你快家去，找你爷爷去吧。
　　听说娘给人家当媳妇去了，他一下子就怔住了，继而大哭了起来。这不是天塌下来了吗！
　　王斌跟我述说往事的时候我问过他：以后你就进孤儿院了吗？他说没有，那时还没有孤儿院，我跟着爷爷过。我们家就剩爷爷一个大人了。爷爷还靠不住，爷爷那时候已经不在家了，他自己讨饭去了。我娘走的那天，爷爷就在外头讨饭，没在家。我爷没有走远，就在通渭县城里讨饭，过上十天八天回来一趟。回来也指望不上，全通渭都挨饿呢，他能把自己混着饿不死就不容易了。不过也有时候拿回一个两个洋芋来给我吃，住一夜第二天就又走了。我问，那你怎么过日子？回答，村里的人看我孽障，东家给一口汤，西家给一口汤，再就是在麦场上抖麦草，拾粮食颗颗吃。我娘走的那天，我回到家哭了一场，就到麦场上拾麦颗颗去了。我问他：以后你见过你娘吗？回答，见过，我娘改嫁的人家就在我们村里，有时在路上就遇到我娘。我觉得惊奇，问他：你们在街上经常遇到呀，那见面时怎么办呀，你叫娘吗？他回答叫。我问你娘什么态度？他回答，我娘看见我就叫我问我吃饭了吗，叫我到那个家去。我不去。我娘就哭。我妹子也叫我，我也不去。我妹子小，瓜着哩。我问，你怎么不去呢？他回答，我爷不叫去。我爷每次讨饭回家来都跟我说，你大没了，你娘就跟了人家，不要你了，是个没良心的人，心狠，没情没义。你见了再也不要叫娘，不认她。我觉得我爷说得对。我说，那你还叫娘呢！他说，忍不住嘛！我娘见了我就喊宝宝，我躲，她就追，追上了问，爷爷回来了没，爷爷讨上饭了没，给我吃不给。我要说爷爷没讨上饭，她就哭，就叫我去那个家。我不去，她就哭。有时候一看见我就哭，一句话没说就哭。有时候哭得我也心酸，但我不哭。我说，你应该去嘛，你去了你娘能给你点吃的。他说，我不去。我恨她，她狠心不要我了，我还到她那个家去吗？我要有志气。
　　我还问过王斌：你娘改嫁的那个男人家庭条件好吗？他回答，好一点，但也不怎么样，就是饿不死人呗。那男人是光棍，四十岁的样子，家里没负担，能把我娘我妹子养活了——大男人，总比妇女有办法一点儿。
　　我还问过王斌：你娘到你家来过吗？他回答，不来。我们农村的风俗，跟了旁人的妇女不能去原来的婆家，去了人骂哩。
　　我记得还问过一些问题：你娘旧历腊月改嫁，到你进孤儿院，还有两个月——通渭县成立孤儿院据我了解是到了六零年的旧历正月底二月初，这两个月的时间，你怎么活过来的？据我了解，这两个月政府没发放过一斤救济粮。
　　抖麦草，拾粮食颗颗。村子里有十几个娃娃抖麦草。我们把生产队麦场上麦草、豌豆草、谷子糜子草垛垛翻遍了。有时一天能抖出一二两，有时一颗粮食也抖不出来。有一次草垛塌了，把两个娃娃压死了，也没人来找，没人来救一下。后来，一个亲房二叔找我来了，说榜罗公社有个儿童孤儿院，收娃娃的，我领你去，看人家收不收你。我跟着二叔去了，二叔跟人家说我大饿死了，娘改嫁了，爷外出要饭了……人家把我收下了。
　　王斌在榜罗公社孤儿院生活了两年。这两年中吃国家的救济粮，一天半斤。到孤儿院第二年，孤儿院给孤儿们发了课本，有老师授课，但他饿得心急，课堂上坐不住，经常跑到街上去找吃的。有时候混到粮管所给各大队和生产队发放救济粮的地方，偷着吃政府从外地调拨的红薯干，有时在街上拣别人扔掉的西瓜皮吃，看见别人扔掉的桃核，拾起来塞进嘴里嗍别人没吃净的果肉。只有过年的时候，二叔来孤儿院接他回王家岔村住两三天，和爷爷见个面，然后又回到孤儿院。两年后榜罗公社孤儿院的孤儿合并到了通渭县孤儿院，这时供应的粮食多点了，但还是吃不饱。在通渭县孤儿院一待就是三年，但他连三年级都没升上去，就因为肚子饿，没心思学习。六五年通渭孤儿院撤消，他到了定西专区孤儿院的靖远河靖坪分校，半天劳动半天上学。这时口粮增加到一月二十八斤，但仍是饿得难受。到六七年一月被农建十一师十一团招工，才吃饱了肚子。兵团农工的口粮是四十五斤。
　　在通渭县孤儿院，他回过一次家，也是二叔来接他去过春节的。从榜罗公社回过两次家，两次他都躲着没见娘。他从心底里就不愿意见她。两次回到家中，爷爷总是耿耿于怀地对他说，他娘坏良心了，他大去世才一个月，就把娃娃撇下走了，差点把王家搞得断了香火。他倒是没想过什么香火不香火的事，他想的是娘不管他了，他连谷衣、荞皮都吃不上了，差点饿死。他去拣麦颗子，差点叫塌下来的麦草压死。他晚上睡觉，炕是凉的冻得他睡不着觉，挨不到天亮。受的那个罪！所以这次从通渭孤儿院回到家中，他依然不愿见娘。倒是娘想见他。初一的那天，他给村子里几位从六零年的大饥荒中活过来的并且当年给过他一勺汤一口谷衣炒面的老人拜年，——他已经十四岁了，知道感恩了——当他在村口的段家大娘家拜年时，段家大娘问他：你不看一下你娘吗？他果断地说不去。段家大娘说，土宝宝，你的娘可是没忘了你呀。不管哪一次说起你都淌眼泪。他对段家大娘说，她还知道淌眼泪？知道淌眼泪，那时间把我撇了！段家大娘说土宝宝，我的娃，还有儿子跟娘记仇的吗？你知道不知道你娘当年走的时候想把你也带走的事吗？是你爷和二叔不叫你娘带你的，说她把你带走，王家就没后人了。
　　段家大娘说着话，就打发她的小丫头说，去，把你土宝宝哥哥的娘叫来，就说我叫她的，到咱家来。土宝宝，你们娘母子就在我家里见上一面，不要叫你的爷爷知道。知道了那老汉还骂我多管闲事呢。
　　王斌说，不要叫，我不愿见她。但段家大娘的小姑娘已经一溜烟地跑走了。于是他站了起来说，大娘，我走了。他确实不想见娘。他知道感恩了，但他的爱憎也更分明了：他恨娘，娘抛下他到旁人家去，不仅是不爱他，也是对大的侮辱。他嫌难看！但段家大娘拉住了他的袖子说，土宝宝，你听大娘说句话：你娘昨晚上就到我家来了，她前天就知道你回家过年来了，她叫我给你传个话，她要请你哩，请你到她那达吃一顿饭去。他使劲儿挣开了段家大娘的手，大声说，不要拉，大娘你不要拉，我不见她，我也不吃她的这顿饭。我没饭吃的时候她不管我，我现在有饭吃了，她叫我吃顿饭去！我缺这顿饭吗？你告诉她，我不认识她这个娘，她早就没这个儿子了！他拉开门噔噔地走出院子，又噔噔噔地向自己家走去。
　　但是，他走过段家大娘的院墙，拐上去自己家的街道时，他娘已经在他回家的必经之路上出现了。她娘急匆匆地朝他迎过来，他已经避不开了。他站住了，略一踌躇，便朝着身旁的一个巷道走去。他想躲开娘。可是，他没想到的是他很熟悉的这个小巷道在他去通渭的两三年里被这里的人家堵上了。他走了一截，突然发现这是个死胡同。情急之下，他去敲一家人的院门，他想进到人家的院子去。然而门还没开，小脚女人奔跑时特有的那种咚咚的脚步声已经响到他身旁了。他从小就听惯的那个亲切的嗓音带着哭声说：
　　宝宝，我的娃，你就这么恨我吗？连见也不想见我？
　　他没回答。他背对着娘，继续敲门。娘继续说：
　　我的娃，我知道你回来了。你已经两年没回家了，我想，今年你一定要回来一趟。我等呀，等呀，把你等回来了。走，家里去，我把面都擀好了，到家里吃一顿饭去。
　　他仍然不说话，面对着院门，低着头。他已经听见院子里有人来开门的脚步声了。
　　走呀，到家里吃顿饭去呀。娘又说。
　　但这时那个院门哗啷一声开了。开门的是他熟悉的一个出了五服的叔叔。叔叔看见他说了一声呦，土宝宝来……而叔叔一句话还没说完，他就走进院去，把门从里边一关。他隔着门大声说：
　　谁稀罕你的一顿饭！
　　门外传来他娘呜呜咽咽的哭泣声。


　　……自从那次见过娘之后，王斌已经十年没回过老家了。他来到饮马农场也已经五年了。他在场部直属一连当农工，种地，浇水，收割和播种，后来又赶马车。他跟我说过，他一点也不想老家——通渭县榜罗公社王家岔村。
　　但是，1974年的冬闲季节，王斌请假回故乡去了一趟。临走之前，他来商店买点东西。他隔着柜台倾着身体伸长了脖颈，把嘴对着我的耳朵小声说：能不能给我扯两套衣裳的凡尔丁！凡尔丁是这几年的时兴的化纤面料，不如毛料的华达呢贵重，价格一公尺十几元钱，但做裤子穿又结实又洒脱，还不起褶，就像是毛织面料。是农场干部们最爱穿的面料。我们商店从兵团的批发站进货时有配额的，一次才进一疋也就是三十几公尺。这一疋凡尔丁进来之后要给场部的干部们留出一多半，剩下的平均分配到几个连队，下一次再进来一疋再分到另外几个连队。一个连队一年就分上一两次三四公尺，只够两三个人做裤子的，根本就论不到连队的农工头上。现在他却要一下子买两套衣裳的！一条裤子一公尺二十公分，上衣要一公尺四五十公分，两套就是五六公尺呀！我说他，你买这么多干什么？他回答给丈人和丈母娘买的！我惊了一下：找下媳妇了？他说不是解决老大难吗？我二叔请人在老家的牛家大湾说下了个姑娘，过春节回去相亲，顺利的话，过完年就领回来。我替他高兴，便冒着被商店主任批评的风险给他扯了五点五公尺。当然，为此我克扣了下边几个连队的分配指标。
　　他还买了三丈平布，不知他从哪儿找来的那些布票。他说平布便宜，是给未来的媳妇家的其他成员的礼物。
　　过完年他领回来了一个土得掉渣的姑娘，但身材和脸蛋漂亮至极，农场里六十年代来的女知青无人可以匹敌。那姑娘才十八岁呀，刚够领结婚证的年龄。回到农场他来商店看我，还掏了一把糖给我。我也表示了对他的祝贺，说了几句鲜花插在牛粪的笑话，然后就问他：怎么把人家姑娘骗来的？他详细地跟我讲了说媳妇的过程：一到家，二叔就把媒人叫来了，媒人说，相亲要准备四百元的礼钱。四百元的礼钱拿不出来，事情就干蛋（注4）！没相（注5）！爷爷七十岁了，多次写信催他说媳妇，这次看他真的要说媳妇了，便坚决果断地说，那就拆房子，卖椽子！但他不同意，说，见完丈人再说。于是在媒人的带领下去了牛家大湾，见丈人。丈人问，你在那里工作？他回答在玉门镇。问干什么工作？回答种地。问一个月挣多少工资？回答，要说挣钱，一点情况没有，一月才二十几元，将将（注6）能吃口饭。丈人听他这样回答，说，好，好，你这个人说实话，不胡吹冒聊，我就喜欢这样的人。接着丈人又说；你把你的情况细讲一下。他就说，我从小就没爹没娘，在孤儿院长大，现在一个月挣二十几元钱，一级农工。我把你的姑娘领去，领导安排个正式农工，也就是二十几元的工资，也将将能吃个肚子。媒人说你们要四百元钱，我是办不到的，你们看这事怎么办？丈人没直接回答我，而是把脸转向媒人：这娃娃的家境不好，可怜巴巴，但为人老实，是可靠人，事情就这样办吧：我们不要他的钱，叫他把姑娘领走吧。不过这事情是要姑娘同意才成哩，叫姑娘看一下你，你也看一下姑娘。看姑娘就是吃饭的时候叫姑娘给我们上饭，姑娘就看见了我，我也看见了姑娘。回到家中，媒人问我同意这门亲事吗？我说同意。媒人说，丫头同意，你也同意，这事情就好办了。于是正月十五二叔陪着他去了丈人家，把一套衣裳的凡尔丁给了姑娘；姑娘不要，给她妈了。三丈平布给了丈人，说是给丈人家一人一件衣裳的礼物。这天就把姑娘领回家了。又过了三天，就回农场来了。
　　王斌花了不到二百元钱娶个媳妇，我替他高兴，但有件事如骨梗喉，不吐不快——我问：你这次回家娶媳妇见你娘没有？
　　他回答：
　　把媳妇领回家里，我就跟爷爷说了，我要看一下娘去。爷爷不同意，说饿死人的年头你娘把你撇了，跟人走了，娘母子的情早就断了。你看她做甚？我跟爷说，爷，我是我娘养下的，不是石头缝里憋出来的，我娶了媳妇，不见我娘情理不通。爷不出声了。过了一天我就去我娘的家了，拿着那一块凡尔丁的料子。我临回家买了两套衣裳的料子，当时没跟你说，一套就是给我娘的。十年没见我娘了，我想了很多，娘千错万错，一件事没错，她养下了我，她就是我娘。这次回去我要认我娘。进了我娘的家，我叫了一声娘，我说我看你来了。我娘正在院旮旯里喂猪，看见了我，听见我喊她，啪哒一声，手里端的猪食盆掉在地上了。接着哇的一声哭了，双手蒙住了脸，放声大哭。接着又蹲下了。我娘哭的声音太大了，哭得站不起来，惊动了她到那家后生的娃娃；娃娃们都出来了，那个男人也出来了，站着看我；大儿子去拉我娘，说娘不要哭啦。我娘还是哭，哭着说，这是你宝宝哥，你们不认识吗？叫哥！我娘改嫁后生了两个男娃一个女娃，三个娃都叫我哥，然后就把我娘搀起来了，进了房子。在房子里，我娘的眼泪擦不干，说不出话来。那个男人就说，你娘知道你回来了，也知道你娶媳妇了，想去看你，又怕你不认。这时候我也哭了，我哭着说，娘，那时候我小，不懂事，伤了你的心了。事情全怪我，你不要哭了。娘又大哭起来，哭着说，娃娃呀，不怪你，怪娘，全怪娘呀，娘后悔了一辈子，可又没办法……我娘哭呀哭呀，哭得止不住，我也大声哭了一场。等到娘哭罢了，我也哭罢了，我跟娘说，明天我就要回去了，今天你到那边过去一下，看一下儿媳妇去。我娘去了。我娘进门没去上房，直接进了灶房。她不好意思见我爷。我爷也没出来见她；我爷的思想还转不过弯子来，不愿意见她。那时我二叔一家人和爷住在一搭，二妈正好在灶房做饭，二妈跟我娘说，大嫂子你先坐下。今天宝宝结婚，来客人哩，我顾不上你，待完客我们再说话。我娘听说待客，袖子一挽就帮着二妈做起饭来，收拾这，拾掇那。我说娘，你不要忙了，今天你是婆婆，媳妇要见你哩。说着话，我把媳妇叫来了，对她说，这是我娘。媳妇叫了声娘，就要跪下磕头，我娘拉住了，没叫磕，又哭起来。哭了一阵，她从胳膊上抹下来一个银手圈（注7），套在媳妇的手腕上说，丫头，我也没有啥给你的，这是宝宝他爸给我买下的，旧的，你戴上吧。
　　这一天我娘一会儿难过，一会儿高兴，在我家待了一天。晚上吃完了饭，看院子里没客人了，才回那个家去了。第二天一早我就要往公路上坐班车，要到通渭城里去赶长途汽车，天不亮就起床了。刚起床，就听见有人敲门。一开门我娘进来了，手里提着一篮子煮熟的鸡蛋。我说娘，你拿鸡蛋做啥？娘说，娃娃，这是家里攒下的几个鸡蛋，你们上路吃。说着话，她又从怀里掏出来一沓子钱塞在媳妇的手里：丫头，娘穷，就这几十元钱给你，你扯件衣裳穿。钱我没叫媳妇拿，鸡蛋我收下了，我们就回来了。


　　1979年知青返城，我也回城了。今年，我又回到饮马农场旧地重游。我也不知道为什么，近年来，总是想起河西走廊，想起夏季绿草如茵的原野，也想起冬季里飞沙走石尘土飞扬的戈壁滩……我想，再回去看一眼吧，老之将至，过几年可能就去不了啦。人都说这叫知青情结，就算知青情结吧。我又见到了王斌，老了，原先长的娃娃脸，现在前额上有了很深的抬头纹。身体有点发胖了，肚子往前挺着。七十年代中期，他以老大难找的媳妇也不那么水灵了，但身材还是那么好看，见了我还是那么羞涩。老朋友见面格外亲切，他叫我到他家吃饭，喝完了一瓶饮马农场生产的饮马大曲。饮酒之际，他告诉我，1980年他回过一趟通渭，和媳妇去看丈人丈母娘，也去看了他娘。他说，那年进了娘的家，她娘擀的臊子面。他和媳妇在娘那儿住了三天，娘高兴得很。那年他的儿子五周岁了，名字叫田田。他娘抱着田田满村子转，逢人就说，看，这是我的孙娃子！名字叫田田！
　　那天王斌还跟我说，我去看娘，那个男人对我也热情得很，跟我喝酒。喝酒的时候，娘在一旁哄孙娃子玩，我就问娘：家里咋的个相（注8）？我娘说好了，吃饱了。娘又问我：你那里咋个相？我说好着呢。娘说，好就好。你看，那时候一家人散了，现在一家人又起来了。
　　后来还回过两次老家，一次娘给那家的小儿子娶媳妇，一次是嫁姑娘。嫁姑娘的那次，我提出要把娘接到饮马农场来，想叫娘在这里养老。可那家的儿女们都反对，说你把娘接走了，人们说闲话呢，说我们不孝顺娘。没接成。

作者：杨显惠

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平庸的邪恶

平庸的邪恶，说得太好了。那些让人太息的悲剧，其实往往并没有一个特定的主体来承担罪愆，真正的始作俑者就在你我身边，甚至就是你我。昨日和一位好友聊天，也聊到了一个吊诡、滑稽的现象：中国人表面上宣扬大公无私，实际上却人人争相为己，恶行不绝；西方人承认人的自私，却形成了一套完善制度，发扬光大了人性中的光辉一面。不可不谓讽刺。不由得想起了北京的交通，十字路口机动车对行人从没有相让的意思，每个人都想抢自己的道儿。而在美国，“礼让行人”已成为美国人的一种习俗，如果有行人过马路，司机一定停车。细究起来，也没有法律规定汽车必须让行人，但在我看来，中美车德差异的背后，正是两种文化的根本不同所在。

　　在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图都是建立在一个不能融合的土地上。
　　
　　首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最活跃的城市——上海：
　　
　　自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美国保健品跨国公司，也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
　　
　　作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业，安利公司直销制度体系显得非常独特，并且被世界首富比尔盖茨另眼相看，形容为“最无懈可击的激励制度”、被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例，这家公司自然是实力雄厚，对中国市场充满了期待。
　　
　　然而，正是这家巨型企业，在中国最繁荣的城市上海，领略到的是东方人的不可思议之处：
　　
　　刚进入中国的安利，一切制度是以它在欧美的设计为标准。按美国安利规定，产品实行“无因全款退货”：不管任何原因，如果顾客在使用后感到不满意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶还在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退全款！这项制度在美国施行了很久，一直是安利公司的信誉和品牌象征，退货率微乎其微，安利的产品是优质的。然而在中国，精明的国人很快以“特色”的方式震撼了美国人：很多中国人回家把刚买的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全额退款。在上海，刚刚开业不久的安利公司，每天清早门口排起了退款的长长队伍，络绎不绝，人潮涌动，一时间，令安利的美国人大吃一惊。
　　
　　美国人怎么也搞不明白：作为拥有半个世纪经营经验、一整套完整制度体系的安利企业帝国，他们“全额退款制度”在西方实行一直良好，为何到了中国，竟然遭遇如此数量巨大的退货？真的是产品质量不好吗，以致于引起成百上千的中国老百姓要求退货？
　　
　　但由于承诺在先，安利还是顶着每天的巨大亏损，忠实履行了退货承诺。然而，令人更加惊异的现象发生了：一方面是产品销售量剧增，大大超乎公司的预期；可另一方面，拿着空瓶子前来退货的顾客也越来越多，最后竟然达到每天退款高达100万元，还得倒贴30万元产品——终于让美国安利吃不消了！从这之后，安利公司迅速对中国的制度进行修改：产品用完一半，只能退款一半；全部用完，则不予退款！自此，安利（中国）改变了其公司制度，转变了原先安利（美国）的营销模式，开始逐步领悟“中国特色”。
　　
　　傻乎乎的美国人被精明的中国老百姓耍懵了，上海市民们在这场“退货风波”中或许暗自冷笑，为自己得到的小便宜而沾沾自喜。很多美国人至今也搞不明白：为什么他们被哈佛大学引以为豪的最先进的制度体系、被誉为“完美无懈可击的一整套激励制度”，在中国这片神奇的土壤上，竟遭遇滑铁卢般的惨败？
　　
　　中国人，真是太奇怪了，这完全是一个不遵守游戏规则的世界。
　　
　　在已故的美国作家阿伦特、法国社会心理学家勒庞的笔下，现实社会中有一群这样的人：群氓。他们并没有犯什么伤天害理的罪行，为的只是图自己的小便宜、或是盲目从众，而最终的结果却是导致了整个社会群体的混乱、更大的丑恶，对整个社会造成极大的损害（信用损害、道德损害、物质损害——如果我们倒退回30 年前，是不是能找到似曾相识的情景？），而真正的罪魁祸首却无法从他们当中找到，因为他们每个人并不是大奸大恶。阿伦特因此也称之为“平庸的邪恶”。
　　
　　事实上，这种“平庸的邪恶”现象普遍发生在我们中国民众身上，大大小小的事件，层出不穷，就在你我周围，也就是你我每个人心照不宣的小伎俩。尤其，发生在中国最发达的城市、最具有现代公民素质的城市——上海，这样一件当年轰动的“退货门事件”，无疑是给国人自己打了一记重重响亮的耳光！
　　
　　透过这个经济层面的现象，我们发现的是一个令人尴尬的中国现象：即使是西方最优的制度和文化（被哈佛与世界首富认可），到了中国，就陷入泥潭，不仅不能有效实行，反而被国人给“特色化”、同化了。
　　
　　记不太清楚是谁（可能是新加坡总理李光耀），曾经说过一段话，大概意思是：任何制度的设计、哪怕是世界顶尖学府和精英设置的体系，都经不起中国人的糟蹋，因为中国人是最精于钻空子的，无孔不入，即使是堪称完美的制度也仍然防不胜防，所以，唯一的办法就是——用专@制手@段。
　　
　　这段话大概是这个意思，一直在我脑海中印象深刻。当然，这样的话会令今天我们所有有良知、有现代公民素质的中国人感到愤怒，会刺激我们大多数网上的愤怒青年们。我们的社会在发展，我们已经是全球不可忽视的力量，能够左右世界经济格局，我们应该有条件拥有最完善的制度、应该达到美国那样的社会憧憬。怎么可以说，我们没有资格具备现代公民的素质呢？
　　
　　然而事实或许恰恰正是这样：我们确实仍然是一群群氓！并且，这种群氓心理在中国社会的各个角落，无孔不在。
　　
　　我有几位大学同学，在政府部门的县、镇一级做公务员，多年的好友，只要有时间，平常电话、网络常常联系，都能与他们交流一些东西。有一位同学就说，现在基层的问题多如牛毛，事情不大，却整天像苍蝇一样嗡嗡地难以处置，上也不得，下也不得，上不敢得罪，下也不敢得罪，而当地老百姓的一些作为更让他哭笑不得，理想被现实的无奈取代。
　　
　　他说的有一个事件很值得让我深思：一个外地货车，运的是某种食用油（大概是吧，我是听说的），行至到该乡村的崎岖道路时，因为路面不平，翻了车，货袋破了，黄油流了出来。司机急的是团团转，不知如何是好，这时，该地的村民们出现了，一个、两个、三个、四个……越来越多，司机心想：这下有救了，有人帮忙来了！谁知这些村民们个个拿着袋子，并不是来救援，竟然是冲上前装油，一袋、两袋……装得满满，喜滋滋地拎回家去！司机惊得目瞪口呆，却又无可奈何，拦不住，而村民们更加有恃无恐，甚至去扯那些本没有破的货运袋子，把完好的口袋全撕破了，汩汩的油流出来，不长时间，一整车的货就分到了这些村民手中，他们一个个喜形于色，仿佛白白捡了天大的便宜，却把那司机气煞得是怒火朝天，却无计可施。
　　
　　货运车不是一辆，后面跟着来的司机们全都怒了，联合起来找当地政府，要求赔偿，惩罚那些“刁#民”。政府倒是挺重视，派人前来处理，可村民们不答应，死活不肯把黄油还给司机，双方发生冲突，有人员损伤。闹到后来，村民们不肯善罢甘休，大骂政府是吃里扒外的东西，向着外地人，要求政府必须对村民们赔偿精神、损伤。于是乎，这件令人无奈而两边不是人的事件，最终还是让当地政府做出让步，对两方都进行安慰，自己掏腰包补偿双方，才得以消停。
　　
　　该同学是当事人之一。他在大学时，也曾是愤世嫉俗的青年，侃侃而谈天下大事，动辄自言“以后我要是当政了就如何如何”之类话语，如今在基层干了两年，当年的意气风发早已不见，有的只是无奈的苦笑，说：罢了罢了，在中国，就是这样……想必再多过几年，这样的事再见得更多，也就心态麻木，睁一只眼闭一只眼，任它风雨欲来，我已岿然不动了。
　　
　　农民们辛苦，但并不一定善良；农民们不容易，但他们同样愚昧无知。对于当代的知识分子来说，我们似乎天然地把农民这个群体当作值得同情的对象，但我们恰恰没能够真正深入他们的生活，了解到他们思维的本质。这些“群氓”们在自己田间地头、自己狭小地盘上，同样为了争夺利益而相互内斗：为占小便宜而损人利己的群体思维模式、农村里为争灌水溉田而相互拆台、为争山林而两村人大打出手、为了点蝇头小利不惜偷盗电线放火烧山、还有最为频繁的地方利益两伙村民相互间、动辄就是扛锄头群殴不怕事小、或是张家长、李家短然后恩怨相互往死里整……总之，鲁迅的一句话：可怜之人，必有可恨之处。
　　
　　中国地域差距之大，现象可谓千差万别。上海的市民们疯狂退货的举动、与田村老农们疯狂抢货的举动，在我看来，却并无二致，恰恰是映照了我们这个时代 ——或者说是千百年来一直未变的国人群体心理。我的眼前浮现出的是这样的群氓——无论是在高楼大厦的繁华城市、还是在穷乡僻壤的山间田边，他们都为着自己心里的小算盘、小利益做精确的打算，想着的是那点便宜，如何才能最快、最有效地到达自己手里？
　　
　　说到这里，我又想起一个中国特色的现象：领取退休金。
　　
　　中国老一代人们的退休，通常是从自己单位、机关里领取退休金，而由于老人们的行动不便，这种按时领取退休金的行为通常由子女们代领。而在中国，许多老人去世之后，子女们不主动通知原单位、并且继续以老人的名义领取养老金的现象普遍存在，有新闻报道曾有老人去世十年后，其子女依旧在以老人的名义去领养老金。事实上，这种“群体贪小便宜”的现象在中国早已是公开的秘密，全国大大小小成百上千城市、乡镇，不知有多少老人的子女们在钻这样漏洞。乃至于传出某市镇的单位，大呼退休金不够发，不得已要求退休老人必须拿当天报纸亲自拍照片，证实本人还活着，才能领取养老金——当然，这引起老人们的子女群体的抗议，认为是对人格的歧视。而在领取退休金的背后，却通常是人们潜意识里的心态：反正是国家的钱，既然没阻止我领，也没发现，我为什么不领？我这不算贪污犯罪吧？
　　
　　中国有成千上万个城市、乡镇和单位机关，这种公然在老人死后、继续以老人名义领取退休金的中国特色方式，数目之多，倘若真的一五一十严查起来，恐怕严重得惊人。这其中，数量上占多数是平头百姓的退休职工，他们的子女为贪图老人的几百元退休金，年年月月如此，尽管他们个体认为区区几百元并不算违法，但这种 “群体犯罪”的可怖性恰恰展现了中国人内心的劣根。这让我想起了八十多年前的鲁迅所写的《再论雷峰塔的倒掉》一文，一个有着千百年历史背景、西湖十景之一的文物建筑——雷峰塔，因为老百姓们传说此塔的砖块搬回家可以“辟邪”，于是纷纷偷挖雷峰塔的砖头，你一块，我一块，纷纷搬回家，按人民群众的说法是：我就搬一块砖头，不算犯法啊。于是，最终，雷峰塔在这样“集体无意识犯罪”的行为下，轰然倒塌，尸骨无存！
　　
　　这，才是我们的人民的真实本质。
　　
　　这种思维的普遍性，深入每个人的内心，不论是高高在上的官员，还是普通的平头百姓，只要任何人得到了钻空子的机会，就会不择手段地去捞取最大利益，并且，他们并不认为这是可耻，而是心安理得地接受这一切、身体力行地去为之去“争取”。
　　
　　现实社会中的许多现象，给予我们一个巨大的问号：难道制度真正能够解决所有问题吗？对于精明算计的国人来说，恐怕任何完美的制度都依然能被钻漏洞，所有的体制都约束不了国人。
　　
　　当这个时代的人们在高呼“完善体制”时，我恰恰认为，制度是不能解决一切问题的，其实质的问题首先在于“人”。同样是乘坐公交车，在美国为了鼓励人们出门坐公交，规定凡乘坐四十五次以上（无人监督），就可申请领取一定的奖金，美国人都很遵守这条规则，而不少中国人却借此虚报次数，以获取奖金；在澳洲，有一条规定“不得擅自从国外寄食品、或不知名中草药物进入澳洲，否则将严厉查处，如果难以查到国外的寄件人，就会对该国国内的收件人进行罚款”，澳洲人从未想过这条规则有何漏洞，而有中国人却为了整别人，竟故意寄违禁品去澳洲，利用该规则，以使收件人受到惩罚。
　　
　　同样的制度，同样的环境里，美国、澳洲可以遵守，而国人却绞尽脑汁地寻找漏洞。对此，我们该做如何解释呢？
　　
　　鲁迅笔下，雷峰塔的轰然倒塌，归功于每个“百姓”的功劳，每个人贪一点小便宜，抱一块砖回家，造就了一个悲剧。而如果全民参与这种“群体犯罪”的话，恐怕倒掉的就不只是一座雷峰塔那么简单。
　　
　　我不禁要问：谁说人民就是善良的、无辜的？
　　
　　如果说那些借老人名义领取退休金的子女们，贪的只是一点点小钱。那么在曾经《南方周末》所报道的一则“重庆市民假结婚骗取房子”的新闻中，我们看到的是平民百姓们更加触目惊心的“群氓”行为：
　　
　　重庆市的一个小镇——人和镇，竟然在2005年创造了世界上最不可思议的离婚记录。这个人口仅有2万人的小镇，短短一年时间里竟有1795对夫妇离婚，然后是假结婚、假再婚、复婚。这种滑稽的群体表演，原因在于重庆市的一份征地补偿办法规定：一、一对夫妻只能分一套房，但离了婚单独立户，就可以各分一套房，并以优惠的价格购买；二、配偶为城镇户口且无住房，可以申请多分配一间屋，从一室一厅变为一室两厅。
　　
　　如此优惠、良好的保障制度，在中国这片神奇的土壤上，再一次遭遇类似“安利退货”般的嘲弄，这再一次让我质疑：究竟是制度本身的问题，还是这个社会群体出了问题？
　　
　　据《南方周末》报道，该镇的老百姓无论年龄大小，纷纷踊跃加入离婚队伍。“村里老太爷老太婆都来离婚了”，“七八十岁走不动路，儿孙扶着来的、背着来的都有，一大家人，有说有笑地排队”。面对如此离婚热潮，高新区管委会副主任徐南雄很无奈地说：“55号令规定离婚分户可分房，新婚姻法又简化了离婚程序，我们没有理由去阻止离婚。”
　　
　　而对于大多数村民们来说，离婚只是第一步，接下来是更加复杂的任务：再婚。于是人们又一次行动起来，最关键的是找人。村民们发动一切亲朋好友，在政策划定的“老重庆9区12县城镇户口”范围内寻找结婚对象。村民们甚至开始“悬赏”，赏价从最初的六七千元一路飙升到上万，重赏之下“丈夫”和“妻子”源源不断涌来。
　　
　　这样的事例我不想再说了，在我们这片特色的土地上，一切皆有可能。没有办不到，只有想不到，国人对于体制、环境的超强适应能力，还有极具特色的现实想象能力，真是令人惊叹叫绝而又不可思议。
　　
　　历朝历代，百姓们通常会大骂贪#官、大骂权#力垄@断者，因为那些人往往有比我们更顺捷的渠道，去获取本不应得的利益。我们常常说：官是黑的、丑恶的，而民都是无辜的、善良的——其实这是自欺欺人的说辞。在“安利退货”、“农民抢黄油”、“退休老人子女冒领退休金”这些发生在平民百姓身上的事情中，我没有发现“人民”的任何善良之处，恰恰相反，我发现的是：普通百姓只要一旦获得了某种权力（哪怕是临时的），有机会更改游戏规则时，他们表现出来的群体犯罪行为、集体窃取，与那些贪官、腐化分子的作为没有两样，甚至表现得更明目张胆，更加令人可怖，因为——每个人都堂而皇之地认为自己无错。民与官，不过是同属一个共同的群体罢了。而这个群体，就是我等诸位国人。
　　
　　当阿伦特在用其笔调描述“群氓”的现象时，她是否知道，这个词语真正、彻底地适用于我们这个国度。

个体的行为，孤立来看，并不足以产生多么严重的影响，而一旦这个群体的每一个人都如此的话，将会汇聚成为一股洪流，产生极大危害。对于国人来说，不可能有真正的公平公正。倘若有一天，我们真能施行一个公平公正的体制、或是自上而下的进行全面改造，那么我相信，这一切终究被国人的小便宜、小利益、小团体心理所取代，渐渐演化的仍然是颇具中国特色的你我之间的算计、抢夺，乃至亘古不变的“窝里斗”、“相互拆台”。
　　
　　在今天国人的思维里，1966-1976这段延续十年的历史事件一直是国家与民族丑陋的伤疤。作为每一个平头百姓的个体，都有理由对这段历史充满了义愤填膺般的愤恨。几乎所有的人民都将其归罪于国家的领袖，认为这完全是个人集权下的恶果——这种说法尤其盛行于今天40-60岁这一代人当中，他们今天成为了社会的主导群体，自然有了对过往历史的评价权。
　　
　　然而事实恰恰不是这样。如果不是国人群体本身就拥有惊人的破坏力，如果不是因为人们相互之间本就有猜忌、嫉妒、互整的传统心理，如果不是我们这个民族千百年来积累下来的群体犯罪思维，我很难相信，仅仅凭借某个人的号召，就能掀起如此大的一股浪潮？国人的“选择性失明”的劣根性再一次暴露无遗：恰恰是 40-60岁这一年龄阶段的人们，在当年那场延续十年的事件当中，正值他们青春岁月的愤怒青年时代——正是他们，主演了这场悲剧，他们举一反三地发挥自己的破坏力和想象力，将整个民族的劣根性进行了一次经典的登场演出。
　　
　　回想当年，这些20多岁的年轻人，与今天许许多多的网上的愤怒青年一样，高呼“革命”、“革新”、“造@反有#理”，对现行制度的一切充满了愤恨和挑衅，他们目中无人、见人就咬。这个群体对上级、长辈的反叛，演化成从“文#斗”的大字报、“破四旧”，发展到“武#斗”的打砸抢、抄家，红卫兵秉持着“激进的就是正义” 的狂热信仰，对国家机关、政府体系进行破坏性的冲击，尤其在对待那些当年打江山的老革命、老同志时，这些年轻人把他们内心的狠毒表现得淋漓尽致：肆意踢打、辱骂，剃成癞痢头以示人格侮辱，戴高帽、挂贴牌进行游街，私闯民宅抄家，肆意没收他人财产……这无异于一场大规模群体犯罪，而犯罪的人们竟然将此称作 “正义”。发展到后来，就是砸教堂、捣庙宇、挖坟墓、焚烧文化典籍、毁坏文物古迹，以后的受害者逐步涉及到工商业者、上层民主人士、名作家、名演员、中学教师——而在这其中，红卫兵们的内部又演化出不同的势力代表，“造反派”、“极左派”、“保守派”，他们相互间争权夺利，大打出手，俨然是整个社会以“正义红旗”的名义，变成了黑社会式的江湖世界。
　　
　　中国式的“群氓”们无比狂热，群体犯罪的丑恶心理下，是比“安利退货”、“搬倒雷峰塔”严重数千倍的社会损伤。
　　
　　我们需要真正反思的，是这样一个问题：为什么领袖的三言两语，就能轻而易举地调动起整个群体的狂热？——这根源恰恰不在某个人的威信力量，而在于这个群体本身就拥有着恐怖的群体犯罪心态。这是一场规模浩大的“中国群氓们”的历史性演出。而作为民族的最高领袖者，无疑是洞悉了民族心理的这种丑恶心态的。只不过，领袖负责打开了这个潘多拉魔盒后，魔盒里的所有卑劣人格、心态都一涌而出，就再也控制不住，延续达十年之久。

与其说是领袖引导了民众的行为，倒不如说，这是民众们集体无意识的利用领袖的言辞、来达到人民内心深处隐藏的目的。当年的红卫兵、红小兵们肆意抄家、打人、凌辱他人的人格时，往往借助的是领袖的语录，一句“毛主席教导我们”就足以掩盖他们自身的邪恶。我的外公、爷爷当年都曾被游街示众，而将他们打倒、羞辱的那些红卫兵们，恰恰是当年那些他们用尽心血培养的青年干部。与今天的社会现状类似，在那个年代的这群年轻人心里，对老一辈人充满了不信任，在这些青年眼里，那些老顽固思想落后、早已被糖衣炮弹的“资产阶级”、“里通外国”所腐化，他们正是“祸国殃民”、“残害群众”的罪魁祸首——怎么办？红卫兵们，兄弟姐妹们，都响应起来吧，“革命无罪，造反有理”——革那些老顽固的命、打烂他们的旧世界、抄他们的家、把他们游街示众、让他们受尽折磨！——这，就是 “群氓”们心底最真实的本质，群体犯罪的最经典的一次上演。
　　
　　人们常说，有什么样的领袖，就有什么样的国民。我看来恰恰相反，应该是有什么样的国民群体，才会产生什么样的领袖。领袖不过是看透了民众们的内心世界，洞悉了他们的所思、所想，于是，领袖们的轻轻撩拨，就足以把这个群体引导到一个狂热的状态。与之类似，德国的纳粹思潮、日本的军国主义，都无疑彰显了这样一个事实：领袖可以更换，但群体思潮依然狂热，人民的群体思维代代相传。
　　
　　红卫兵的主体正是当年20岁左右的年轻学生，正是这群愤青而无知的学生，在今天已成为40-60岁的社会中坚力量。随着改革开放、经济的发展，这个年龄段的人们自然而然拥有了经济上、社会舆论的话语权，这伙当年“群体犯罪”的人们，没有丝毫的忏悔与反省，今天依旧用谎言自欺欺人，把历史的罪责推到某个个人的身上，却把自己打扮成无辜受害的模样——这个群体的犯罪心理，与那“安利退货”、“农民抢黄油”、“搬垮雷峰塔的百姓们” 一样，竟然表现得心安理得、理所应当！他们并不认为自己做错了什么，反而认为自己的行为是大众中的一员：既然大众都这么干了，我一个人又需要承担什么过错呢？
　　
　　中国有句名言：法不责众。这正是我们这个民族的最大丑陋之处。一个人犯错，遭到千夫所指、过街喊打；而一群人犯罪，则是理所应当，集体无意识地掩饰。
　　
　　这是整个民族的悲哀。
　　
　　尽管今天的中国已经改革开放了30年，社会硬件方面的发达已经登峰造极。但我依然看到，上海的市民、田间的农夫乃至网络上无处不在的愤怒青年，他们的心态与30年前红卫兵没有丝毫差别。
　　
　　而倘若我们将目光再回望千百年的历史长河，遥伸至历朝历代，会看到在各个时代里，这样相同本质的“群氓”是何其多也：仇视一切外来事物而又愚昧无知的义和团、刚刚进城就立刻腐败堕落的太平天国式农民、刚刚占领北京城就贪图享乐迅速灭亡的李自成农民军、把明末抗清将领袁崇焕碎尸万段、分尸吃肉的北京城百姓……（来源）
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女式花短裤

局长上班刚进办公室，局办主任的老婆便闯了进来，挥着一条女式花短裤嚷道：我老公昨晚回家竟然穿了别的女人的短裤，局长一定要管！
局长连连安抚：一定严加管理！顺手把短裤塞到口袋里。工作一忙给忘了。
晚上回到家，老婆洗衣服时，从口袋里发现了花短裤，就埋怨说：以后不能开这种玩笑了，害得人家找了一整天！
局长立即晕倒！

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讣告中的“名人名言”

为众多奥斯卡获奖影片（《日瓦戈医生》、《阿拉伯的劳伦斯》、《人鬼情未了》）谱过曲的法国作曲大师Maurice Jarre于3月29日去世，享年84岁。他说过这么一句名言：“我的生命本身是一条长长的原声带。音乐是我的生活，音乐给我带来生命，当我离开世界音乐将使我万古长青。当我去世，最后的华尔兹将在我的大脑中响起，只有我能倾听到。”
事实上，Jarre从未说过这句既感人又煽情的话，这句话是都柏林大学学院研究社会学和经济学的四年级本科生Shane Fitzgerald写在维基百科上的，他以此探索一下新闻记者利用互联网的情况。当听到Maurice Jarre去世的消息之后，他觉得是一次绝佳的契机，第二天新闻记者肯定会在网上找资料写讣告。为了避免伤害到逝者，他仔细斟酌了措辞，然后贴到维基百科条目下。由于没有来源，几分钟后被管理员删除，但他又迅速贴回去，反复再三，这句编造的名人名言在条目下保存了24小时，结果产生了意想不到的效果——英国《卫报》、《独立报》、BBC Music Magazine网站，以及印度和澳大利亚报纸都将其写进讣告中。

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四大银行有高招

一天下午，我同学在建设银行十分无聊的上班，一个穿得很糟糕的女士(神经病患者)来到他窗口，给了他一张纸条要提款。
纸条上赫然写着“兹派XX同志于贵银行处提取人民币”。然后是l后面N多个零元，落款是***中共中央办公厅***。
我同学本来想报警，可看该神经病患者女子很认真的样子，想想还是打发给保安算鸟(~估计保安也是很闲)。
果然，保安对该女子说：“你这张条子想要提款，必须先到对面派出所，找所长盖一个章，他盖完章，你再来取钱就没问题啦。”
该女子想都没想，直接就向派出所走去了。(这保安还真不一般，平时有点小看他了)。

大概十多分钟，排队的顾客慢慢多起来的时候，那个女子兴高采烈的回来了，举着那个条子，说：”人家说啦，办公程序简化了，不用所长批条直接就可以取钱啦。”
我这个同学一听到这就不住的感叹：警察队伍里真有高人，一句“高调”就给打发回来了。
我这个同学和保安当时就有点傻了，营业大厅有很多人都在，怕她精神病发作起来影响正常的秩序，只好把值班主管找来了。
主管和女患者在一边聊了几句，问你取钱做什么用呀，女患者说：“取钱买面包、蛋糕、吃的、买穿的”，主管指了指不远处的地方，该女子就又高高兴兴地走了。
保安去请教“高招”，主管当时是这样对女患者说的：“我们这里是建行，只有建房子才能到这里取钱。你取钱买吃的，那肯定是粮食了，要去农行，买穿的等东西，取钱要到工商银行才行！”
我同学打心眼里佩服呀，到底是当主管的啊！
…………
过了一会儿，该女士又回来了，而且带来了农行和工行的回答：“农行的人说了，这里是农行，只有农民能取钱，我是城市人口，工行的人说了，我们这里是公行，只能公的来取，母的不行，说我是贱人，要到建行取钱才行！”

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日期的格式

Hans和Fritz是二战期间的两名德国间谍。他们声称自己是归国的旅游者，试图混进美国。Hans当场被捕。
答案：Hans和Fritz的行径始终没有任何疑点，直到他们开始填写表格上的个人信息。Fritz的生日是7月7日，因此他写下了“7/7/15”。Hans的生日是6月20日，因此他写下了“20/6/18”。而正确的美式书写方式应该是“6/20/18”。

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键盘

在一次商店抢劫案中，店主被抢劫犯射伤。店主爬回里屋，拿起电话拨打自己家的号码。由于屋里没开灯，他只能凭感觉按键。电话通后，他低声说“我在商店，我被射中了，快来救我”。他挂断了电话，等待有人来救他，但没有人来。他把电话键盘错当成了收银机的键盘（这两种键盘的数字排列正好相反），因此拨错了电话。

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冷也好热也好活着就好

这天。大约是下午四点钟光景。有个赤膊男子骑辆破自行车，“嗤”地刹在小初开堂门前的马路牙子边，不下车，脚尖蹭在地上，将汗湿透的一张钱揉成一坨，两手指一弹，准确地弹到小初开堂的柜台上。
“喂。猫子。给支体温表。”
猫子愉快地应声“呃。”去拿体温表。
收费的汉珍找了零钱，说：“谁呀？”
猫子说：“不晓得谁。”
汉珍说：“不晓得他叫你猫子？”
猫子说：“江汉路一条街人人都晓得我叫猫子。”
江珍说：“哟，像蛮大名气一样。”
猫子说：“我实事求是。”
汉珍张了张嘴，没想出什么恰当的话来，也就闭了口，将摇头的电扇定向自己的脸，眼光从吹得东倒西歪的睫毛丛中模糊地投向大街。
猫子走到马路牙子边递体温表给顾客，顷刻间两人都晒得汗滚油流。突然，他们被吓了一大跳，接着他们哈哈大笑，都说：“这个婊子养的！”
猫子又取出一支体温表给了顾客。汉珍说：“出么事了？”
猫子只顾津津有味地笑，扔过又一支体温表的钱。
汉珍说：“出么事了吗？”
猫子说：“你猜猜？”
汉珍说：“这么热的天让我猜？你这个人！”
猫子说：“猜猜有趣些。你死也猜不着。”
汉珍：“我真是要劝燕华别嫁你。个巴妈一点都不男子汉。”
猫子说：“么事男子汉？浅薄！告诉你吧，砰——体温表爆了，水银标出去了！”
汉珍猛地睁大眼睛，说：“我不信！”
“不信？这样——砰。”猫子做动作，动作很传神。
汉珍说：“世界真奇妙。”
猫子白汉珍一眼，蓦仿“正大综艺”节目主持人姜昆的普通话：“世界真奇妙。”他们捂着肚皮笑了。这天余下的钟点过得很快。他们没打瞌睡，谈论了许多奇奇怪怪的话题，很有意思。

下班了猫子本来是准备回自己家的，现在他改变决定还是去燕华家。今天体温表都爆了，多热的天，他要帮帮燕华。既然他们是在谈恋爱，他就要表现体贴一点儿。
出了小初开堂，顺着大街直走三分钟，燕华家就到了。旧社会过来的老房子，门面小，里头博大精深，地道战一样复杂，不知住了多少家。进门就是陡峭狭窄的木质楼梯，燕华家住二楼，住二楼其中的两间房。燕华一间，她父亲一间，都有十五个平方米，这种住房条件在武汉市的江汉路一带那是好得没说的了。所以燕华就更有俏皮的资本啦。猫子认为：燕华不俏皮谁俏皮？要长相有长相，要房子有房子，要技术有技术，要钱是个独生女。燕华不俏皮谁俏皮？人嘛。不过，话该这么说，燕华只管俏她的，猫子有猫子的把握。
住一楼的王老太在楼梯口坐只小板凳剥毛豆。王老太像钟点，每天下午六点钟准坐这儿择菜。
猫子说：“太。热啊。”
王老太说：“热啊猫子。”
猫子给王老太一盒仁丹，说：“太。热不过了就吃点仁丹。”
王老大说：“咳呀吃么仁丹，这大把年纪了活着害人，只唯愿一口气上不来去了才好。”

猫子说：“看你说到哪里去了。”
王老太倒出几粒银光闪烁的仁丹丸子含在舌头上，含糊地说：“猫子啊，燕华今天轮早班了，你小点心。”
用不着王老太提醒，猫子心中有数。燕华是公共汽车司机，一周一轮班，早班凌晨四点发车，最是睡不好的班次。燕华一轮到上早班就寻着猫子发火。所以猫子今天本来是要回自己家的。
燕华在厨房里洗菜，穿了件相当于男式背心的女背心，下面是花布裤头，整个背部包括裤头的腰全汗湿得贴在身上。厨房几家共用，几家的女人都在忙碌饭菜，自然都汗湿得不比燕华少。猫子想这里好比游泳池了。
猫子说：“热啊嫂子们。”
女人们说：“猫子好甜的嘴。”
猫子说：“燕华。”
燕华哗啦啦洗菜，不理他。
猫子说：“燕华我来洗吧。”
燕华继续洗菜不理人。
猫子朝女人们做了个求助的手势，女人们就说：“燕华死丫头，有福不会享。”
猫子说：“就是。”
燕华竖起一根手指，将脸面上的汗珠刮得飞溅。说：“去去。说不来呢做么事又来了？说你妈病了呢你妈这么快就好了？”
猫子说：“你不晓得今天出了什么事呢，我特意来告诉你的。”
燕华横了他一眼。
女人们都问：“么事呀么事呀？”
猫子说：“我卖一支体温表，拿到街上给顾客。只晒了一会太阳，砰——水银标出来了，体温表爆了。”
女人们说：“啧啧啧啧，你看这武汉婊子养的热！多少度哇！”
燕华说：“吹！”
猫子说：“我吹吗？我是吹的人吗？”
燕华说：“你以为你不吹？十男九吹。”
猫子说：“那让嫂子们说句公道话。”
女人们说：“猫子真不是吹的人。燕华别冤枉他了。”
燕华说：“你们干什么干什么？八国联军打中国呀。”说完忍不住笑，扭身跑了。
猫子脱了T恤衫，赤膊上阵洗菜。接着切菜。接着炒菜。叮叮当当。做得大汗淋漓，热火朝天。
女人们说：“猫子啊，一个怕老婆的毛坯子。”
猫子说：“怕就怕。怕老婆有么事丑的。当代大趋势。其实呢，是心疼她，上早班多辛苦。”
女人们说：“猫子真是个好男将哦，又体贴人又勤快，又不赌不嫖。”
猫子说：“你们又不接客，么样晓得我不嫖啊？”
一个女人跑上来拧了猫子的嘴。其他几个咬牙切齿笑，说：“这个小狗日的！”
猫子大笑。
菜饭刚做好。燕华的父亲回来了。老师傅白发白眉，老寿星模样。老通城餐馆退休的豆皮师傅，没休一天又被高薪反聘回去了。据说他是当年给毛泽东做豆皮的厨师之一。这一带街坊邻居无不因此典故而敬慕他。
一厨房的人都一叠声打招呼。
“许师傅您家回来了。”
许师傅说：“回了回了。今天好热啊。”
人都应：“热啊热啊。”
许师傅说：“猫子你热死了，快到房里吹吹电扇。”
猫子说：“无所谓，吹也是热风。”
燕华冲了凉水澡出来。黑色背心白色短裤裙，乳房大腿都坦率地鼓着，英姿飒爽。猫子冲她打了个响指。她扭了扭腰要走。
许师傅说：“燕华！帮猫子摆饭菜。”
太阳这时正在一点一点沉进大街西头的楼房后边，余辉依然红亮地灼人眼睛。洒水车响着洒水音乐过来过去，马路上腾腾起了一片白雾，紧接着干了。黄昏还没来呢，白天的风就息了。这个死武汉的夏天！
燕华拎了两桶水，一遍又一遍洒在自家门口的马路上，终于将马路洒出了湿湿的黑颜色。待她直起腰的时候，许多人家已经搬出竹床了。
燕华叫：“猫子。”
猫子在楼上回答：“来了。”
过了一会儿猫子还没下楼。
燕华不满意了。高叫：“猫子——”
猫子搬了张竹床下来了。
燕华说：“老不下来老不下来，地方都给人家占了。”
猫子说：“哎你小点声好不好？你这人啦，谁家的竹床自有谁家的老地方。大家都要睡，挤紧点就挤紧点呗。”
燕华声音低了下来，却没服气，说：“就你懂事，就你会做人，就你讨街坊喜欢，德性！”
猫子说：“我实事求是嘛。”
猫子和燕华一边嘀咕着一边干活。他们摆好了一张竹床两只躺椅，鸿运扇搁竹床一头，电视机搁竹床另一头。几个晒得黑鱼一样的半大男孩窜来窜去碰得电线荡来荡去，燕华就说：“咄，咄。”赶小动物似的。猫子觉得怪有趣，说：“这些儿子们。”
许师傅摇把折扇下楼来了。他已经冲了个澡，腰间穿条老蓝的棉绸大裤衩，坐进躺椅里，望着燕华和猫子，一种十分受用的样子。
竹床中央摆的是四菜一汤。别以为家常小莱上不了谱，这可是最当令的武汉市人最爱的菜了：一是鲜红的辣椒凉拌雪白的藕片，二是细细的瘦肉丝炒翠绿的苦爪，三是筷子长的餐鲦鱼煎得两面金黄又烹了葱姜酱醋，四是卤出了花骨朵朵的猪耳朵薄薄切一小碟子。汤呢，清淡，丝瓜蛋花汤。汤上飘一层小磨麻香油。
燕华给父亲倒了一杯酒，给猫子也倒了一杯酒。“黄鹤楼”的酒香和着菜香就笼罩了一大片马路。隔壁左右的邻居说：“许师傅，好菜呀。”
许师傅用筷子直点自家的菜，说：“来来喝一口。”
邻居说：“您家莫客气。”
许师傅说：“那就有偏了。”
燕华冷笑着自言自语：“恶心。”
猫子说：“咳，老人嘛。”
马路对面也是成片的竹床。有人扯着嗓子叫道：“许师傅，好福气呀。”
许师傅说：“福气好福气好。”
燕华开了电视，正好雄壮的国歌升起。大街两旁的竹床上都开饭了。举目四顾，全是吃东西的嘴脸。许师傅吃喝得很香。猫子也香。一条湿毛巾搭在肩上，吃得勇猛，一会儿就得擦去滚滚的汗。燕华盛了一小碗绿豆稀饭，有一口没一口地喝，筷子在菜盘子里拨来拨去，百无聊赖。
猫子说：“燕华，我的菜是不是做得呱呱叫？”
燕华说：“你自我感觉良好。”
猫子说：“嗤，许伯伯？”
许师傅说：“是呱呱叫。猫子不简单呐。”
燕华说：“我吃不香。这么热的天还吃得下东西？”
猫子说：“这是没睡好的原因，上早班太辛苦了。所以我不回家，来给你做菜。”
许师傅听完就嗬嗬地乐。燕华说：“他油嘴滑舌。先头说是因为出了体温表的事。”
猫子猛拍大腿。他怎么居然还没告诉未来老丈人今天的大新闻呢！他说：“许伯伯，今天出了件稀奇事。一支体温表在街上砰地爆了，水银柱标出玻璃管了。”
许师傅歪着头想象了好半天，惊叹道：“真是世界之大无奇不有哇！猫子，体温表最高多少度？”猫子说：“摄氏42度。”
许师傅说：“这个婊子养的！好热啊！”
燕华放下碗，说：“热死了。不吃了。”
猫子说：“热是热，吃归吃呀。”
燕华说：“像个苕。”
猫子说：“不吃晚上又饿。”
燕华说：“像个苕。人是活的么，就叫饿死了？满街的宵夜不晓得吃。”
猫子说：“好吧好吧，十二点钟去吃宵夜。”
燕华说：“你美哩，谁要你陪，我早和人家约好了。”
猫子说：“谁？和谁？”
燕华说：“你是太平洋的警察？——管得真宽。”
许师傅说：“猫子别理她！燕华像放多了胡椒粉，口口呛人。还是个姑娘伢么。”
燕华说：“姑娘伢么样？姑娘伢么样？”
许师傅说：“姑娘伢要文静本分温顺。”
燕华说：“怕又是旧社会了吧？”
猫子说：“许伯伯您家莫和她怄气。”
许师傅说：“都不理她。”
一老一少两个男人去看电视。燕华从鼻子里哼哼两声，转过身望街去坐；眼睛怔怔变幻着各种情绪。一般姑娘家只背了人才有这种神态的。所以贴街行走的外地人冷不丁瞧见了燕华便吓了一跳。
街上行人稀了一些，却也稀不到哪儿去。武汉市城区每平方公里平均将近四千人，江汉路又是城区最繁华的商业区，行人又能稀到哪儿去？照旧是车水马龙。不过日暮黄昏了，竹床全出来了，车马就被挤到马路中间去了。本市人不觉得有什么异常，与公共汽车，自行车等等一块儿走在大街中间。外地人就惊讶得不得了。他们侧身慢慢地走，长长一条街，一条街的胳膊大腿，男女区别不大，明晃晃全是肉。武汉市这风景呵！
电视播映国际新闻了。
猫子大声宣布：“嗨，国际啦国际啦。”
在伊拉克侵占科威特之后，猫子主动负起了提醒街坊看国际新闻的责任。几家男人端着饭碗跑了过来。
伊拉克吞并了科威特又想搞沙特阿拉伯。
猫子说：“个婊子养的伊拉克，吃饱了撑的。”
男人们都感慨：“这个婊子养的！”
有人说：“这婊子破坏我们亚运会。等开完亚运再打不迟嘛。”
许师傅说：“毛主席说过，侵略者决无好下场。你们信不信？”
猫子说：“我信。有钱的国家都出动了，收拾它是迟早的事。”
男人们说：“那难说。阿盟其实不喜欢美国佬。咱们出兵算了，赚点外汇，减少点人口，又主持了正义，刀切豆腐两面光。不知江书记想到了这点没有？”
许师傅说：“你们怎么这种思想呢？现在的年轻人？”
大家说：“许师傅啊，我们哪有什么思想，比不得您家，毛泽东思想武装的。”
许师傅知道这是玩笑话，和气地笑了。
臭了一顿伊拉克，接着又臭武汉的持续高温。再接下来是广告，又臭广告。臭广告的时候人就渐渐散了。
猫子一放下碗，许师傅就说：“燕华，收碗。”
燕华说：“我要等汉珍。”
猫子说：“哦，汉珍。你们好紧的口，都不告诉我。”
燕华说：“你是个么事大人物，要告诉你？”
许师傅说：“收碗，燕华！”
猫子说：“我来收碗。”
许师傅说：“不行猫子。街坊邻居都看着，我家这点家教还是有的。燕华收碗。”
燕华不情不愿起身收拾碗筷，猫子给她打下手。
王老太和女人们看着燕华猫子上了楼，就对许师傅说：“您家做得对，燕华脾气娇躁了一些。猫子是个几好的伢，换个人燕华要吃亏的。”
许师傅说：“是的么，像猫子这忠厚的男伢现在哪里去找？现在的女伢们时兴找洋毛子，洋毛子会给他丈人炒苦瓜吃么，燕华要是不跟猫子，我捶断她的腿。”
燕华满以为猫子会主动洗碗的，谁知他放下饭锅就走。燕华说：“猫子啊。”
猫子说：“干什么呀？”
燕华说：“好好！我算看透你了！”
猫子说：“今儿都没给个好脸色嘛。”
燕华说：“么样脸色是好？”说着就露出了笑。
猫子说：“这就对了。谈朋友嘛要有具体行动。”
猫子一把拉过燕华拥进怀里。燕华说：“太热了。”胳膊却不由自主揽住了猫子的
腰。两人扭扭绊绊进了房间。房间完全是个蒸笼，墙壁，地板，家具，摸哪儿都是烫的。等他们出房间时都有点儿中暑了。
汉珍是晚上八点半来的。燕华又换了一件新潮太阳裙和她走了。她们嘻嘻哈哈对猫子说“拜拜”。
这个时候，住人的房子空了。男女老少全睡在马路两旁。竹床密密麻麻连成一片，站在大街上一望无际。各式各样的娱乐班子很快组合起来。
许师傅本来是要摸两把麻将的。新近相识的王厨师来了。王厨师是武汉人，在远洋轮上工作了三十年，最近退休回了老家。着了迷寻着许师傅讲究武汉小吃。他们还有一个忠实的听众王老太。王老太在许师傅谈论的武汉小吃中度过了大半生。
一个嫂子约猫子打麻将。
许师傅说：“猫子去玩吧。”
猫子说：“我不玩麻将。”
嫂子说：“玩么事呢？总要玩点么事啊。”
猫子说：“我和他们去聊天。”
嫂子说：“天有么事聊头？二百五！没听人说的么：十一亿人民八亿赌，还有两亿在跳舞，剩下的都是二百五。”
猫子说：“二百五就二百五。现在的人不怕戴帽子。”
嫂子膝下的小男孩爬竹床一下子摔跤了，哇地大哭。她丈夫远远叫道：“你这个婊子养的聋了！伢跌了！”
嫂子拎起小男孩，说：“你这个婊子养的么样搞的么！”
猫子说：“个巴妈苕货，你儿子是婊子养的你是么事？”
嫂子笑着拍了猫子一巴掌，说：“哪个骂人了不成？不过说了句口头语。个巴妈装得像不是武汉人一样。”
猫子抱起小男孩，送到他家竹床上。这家男人递了猫子一支烟。
猫子说：“王师傅我说个新闻吓你一跳。”
男人说：“个巴妈。”
猫子说：“今天，就是今天，下午四点，我们店一支体温表在太阳下呆了两分钟，水银就冲破了玻璃管。”
男人扬起眉毛，半天才说：“真的？”
猫子很高兴，吐出一串烟圈。
男人说：“你说吓人不吓人，多热！还要不要人活嘛！”
猫子豪迈地笑，说：“个婊子养的，我们不活了！”
前边有人叫了：“猫子，过来坐。”
猫子前边去了。一大群人在说话看电视。猫子将电视机揿灭了，有声有色讲了今天体温表的事。人们听了十分激动。有人建议给武汉晚报写篇通讯。有人建议给市长专线打电话：多热的天，你还让我们全天上班吗？由此受到启发，有人怀疑是否气象台在搞鬼，没有给广播电视台真实的天气预报，以免人心浮动。立即有人出来反驳，说测气象不是测的大马路，科学有科学的讲究，搞科学的人不会撒谎。猫子参加了争论，与他争论的小伙子说体温表事件很有可能不是气温的问题而是体温表的质量问题。猫子极为气愤，因为体温表是他进的货，全是一等品。
许师傅这时也成了谈话的中心人物。围绕着他的除了王老太全是剃着青皮光头的老头子。
许师傅显然有几分得意忘形，他说毛主席吃完豆皮，到厨房来和厨师一一握手，最后拍着他的肩说：你的豆皮味道好极了！
老人们乐得跟小孩一样。许师傅自嘲说：“啊，是有点像雀巢咖啡的广告。”
王老太说：“再讲讲朝鲜国吃四季美的故事。”
许师傅就又讲朝鲜领袖金日成某年某月某日到武汉访问吃四季美的小笼汤包。吃完就走，去北京了。十多天后金日成启程回国，上车前突然对送行的中央首长说：“我还有一个小问题始终没想通。”中央首长请他讲，金日成说：“那武汉市四季美的汤包，汤是么样进包子的？”
老人们更乐得不知怎么才好，捧着茶杯咕咕喝茶，过那痛快的瘾。
王厨师说：“个杂种，我漂洋过海不晓得跑了多少国家和城市，个杂种，他们的油条都是软皮隆咚的，只有我们武汉的油条是酥酥的。”
许师傅说：“咳，提不得喽。说那上海吧，十里洋场，过早吃泡饭；头天的剩饭用开水一泡，就根咸菜，还是上海！北京首都哩，过早就是火烧面条，面条火烧。广州深圳，开放城市，老鼠蛇虫，什么恶心人他们吃什么。哪个城市比得上武汉？光是过早，来，我们只数有点名堂的……”
王老大搬起指头就数开了：老通城的豆皮，一品香的一品大包，蔡林记的热干面，谈炎记的水饺，田恒启的糊汤米粉，厚生里的什锦豆腐脑，老谦记的牛肉枯炒豆丝，民生食堂的小小汤圆，五芳斋的麻蓉汤圆，同兴里的油香，顺香居的重油烧梅，民众甜食的汰汁酒，福庆和的牛肉米粉。王老太的牙齿不关缝，气一急谱出了一挂口水。她难为情地用手遮住了嘴巴，说：“丢丑了丢丑了，老不死的涎都馋出来了。”老人们鼓掌。
王厨师说：“不愧老汉口！会吃！我这个人喜欢满街瞎吃。过个早，面窝，糍粑，欢喜坨，酥饺，油核糍，糯米鸡，一样吃一个，好吃啊！”
许师傅说：“那不是吹的，全世界全中国谁也比不过武汉的过早。”
老人们自豪极了，说：“就是就是。”

夜就这样渐渐深了。
公共汽车不再像白天那样呼呼猛开。它嗤嗤喘着气，载着半车乘客，过去了好久才过来。推麻将的声音变得清晰起来。竹床上睡的人因为热得睡不着不住地翻来覆去。女人家耳朵上，颈脖上和手腕手指上的金首饰在路灯的照射下一闪一闪地发亮。竹床的竹子在汗水的浸润下使人不易觉察地慢慢变红着……
燕华正在回家的路上。
燕华和汉珍又约了两个高中女同学。四个姑娘穿得时髦之极。摩丝定型发胶将刘海高高耸在前额，脸上是浓妆艳抹。她们的步态是时装模特儿的猫步，走在大街上十分引人注目，没玩什么她们就开心极了。
她们没去跳舞也没看电影。就是逛大街。从江汉路逛到六渡桥，又从六渡桥逛回江汉路。吃冰淇淋，吃什锦豆腐脑，你出钱请一次，她出钱请一次。
汉珍说了今天体温表的新闻。
燕华说了今天她车上售票员小乜和乘客相骂的事。说是两个北方男人坐过了站，小乜要罚款。北方人不肯掏钱，还诉了一通委屈。小包就说：“赖儿叭叽的，亏了裆里还长了一坨肉。”
北方人看着小乜是个年轻姑娘，不敢相信自己的耳朵，大声问：嘛？
小乜也大声告诉他们：鸡巴。不懂吗？
北方人面红耳赤，赶快掏出了钱。
乜四个姑娘笑得一塌糊涂。燕华顶快活。说：“个婊子养的，家里一个老头子，一个男朋友，想讲给人听又不讲不出口，憋死我了。”
汉珍说：“那你就结婚当嫂子嘛。我看猫子已经等不得了。”
另外两个女同学说：“燕华只怕都是嫂子喽，猫子能那么老实？”
燕华扑过去撕女同学的嘴，闹得一团锦簇在霓虹灯下乱滚。
她们又议论了影星歌星，议论了黄金首饰的价格与款式，议论了各自的男朋友，议论了被歹徒杀害的“娟兰”和“两兰”，为这四个女性叹息了一番。
汉珍说：“要是你们遇上了歹徒怎么办？”
燕华说：“老子不怕！凭么事让他搞钱？我们公司赚几个钱容易？全是老子们没日没夜开车赚的。邪不压正，你越怕越出鬼。”
姑娘们说：“是这个话，怕他他一样杀你。”
走着说着，实在走不动了，她们才分了手。
燕华买了宵夜拎回家来。
许师傅在躺椅上闭目养神。
燕华说：“爸爸吃点伏汁酒吧。猫子呢？”
许师傅说：“前边玩。”
燕华踮脚往前望，望见一片又一片竹床，没见猫子。
猫子这时其实在燕华的视线内，但他躺在四的竹床上。四的竹床都与众不同，脚矮，所以被遮挡住了。
四是个有点年纪的单身汉。街坊传说他是个作家，他本人则不置可否。四是他的小名。许多人讨厌他酸文假醋，猫子却有点喜欢他。因为和四说话可以胡说八道。
猫子说：“四，我给你提供一点写作素材好不好？”
四说：“好哇。”
猫子说：“我们店一支体温表今天爆炸了。你看邪乎不邪乎？”
四说：“哦。”
猫子说：“怎么样？想抒情吧？”
四说：“他妈的。”
猫子说：“他妈的四，你发表作品用什么笔名？”
四唱起来：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，流浪。”
猫子说：“你真过瘾，四。”
四将大背头往天一甩，高深莫测仰望星空，说：“你就叫猫子吗？”
猫子说：“我有学名，郑志恒。”
四说：“不，你的名字叫人！”
猫子说：“当然。”
然后，四给猫子聊他的一个构思，四说准把猫子聊得痛哭流涕。四讲到一半的时候，
猫子睡着了。四就放低了声音，坚持讲完。
燕华洗了个澡，穿着汗衫短裤，沿着街低低叫唤：“猫子。猫子。”
四听见了却没回答。他想的是：让男人们自由一些吧。
凌晨一点钟了。燕华回到自家竹床上想睡上一会儿。王老太在她耳朵边说：“伢，
猫子是个好男将啊。”
燕华说：“晓得。”
王老太又说：“男怕干错行，女怕找错郎啊！”
燕华说：“晓得晓得。”
王老太深深叹了一口气，不出声了。
燕华迷迷糊糊地睡了一觉，一身汗，热醒了。三点半，该去上班了。
燕华的第一趟车四点钟准时发出。售票员依然是小乜。车过江汉路时，她们发现了猫子。猫子睡在四的竹床上，毫不客气摊成了个大字。燕华最恨四，说：“这个混帐东西，哪儿不好睡。”
小乜说：“猫子搭帐篷了。”
燕华说：“呸，流氓。”
小乜说：“个巴妈，他在大街上‘搭帐篷’，我把眼睛剜瞎它？”
燕华说：“个婊子养的！”
小乜说：“结婚吧。莫丢人了。”
小乜纵情大笑。
燕华说：“小点声伙计，武汉市就现在能睡一会。”
小乜掩住口，吃吃笑个不住。
燕华驾驶着两节车厢的公共汽车，轻轻在竹床的走廊里穿行，她尽量不踩油门，让车像人一样悄悄走路。

作者：池莉

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受戒

　　明海出家已经四年了。
　　他是十三岁来的。
　　这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
　　明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当XX——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本，——念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。
　　舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
　　他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。
　　过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”
　　到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
　　“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
　　明子点点头。
　　“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”
　　明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
　　“你叫什么？”
　　“明海。”
　　“在家的时候？”
　　“叫明子。”
　　“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”
　　小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
　　大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗——许！哗——许！”

　　荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：
　　大肚能容容天下难容之事
　　开颜一笑笑世间可笑之人
弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：
　　一花一世界
　　三藐三菩提
　　进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。
　　小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。
　　教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：民国二十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师——十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥——善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来：

　　“炉香乍爇——”
　　“炉香乍爇——”
　　“法界蒙薰——”
　　“法界蒙薰——”
　　“诸佛现金身……”
　　“诸佛现金身……”
　　……

　　等明海学完了早经，——他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，——荸荠庵的师父们就都陆续起床了。
　　这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那“一花一世界”里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。
　　下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师父”的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段“叹骷髅”，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是一开头的“发擂”，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到年底结帐时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐“福食”，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：“勤笔免思”。
　　仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：“呣——呣——”。
　　二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。
　　三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说“想送两个钱给你。”他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，“犀牛望月”、“苏秦背剑”……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。他还会放“花焰口”。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事——如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓“花焰口”就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不过，说：“好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。”

　　姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。
　　听不得就听不得，
　　打完了大麦打小麦。
　　唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个：

　　姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的。
　　有心上去摸一把，
　　心里有点跳跳的。
　　……
　　这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
　　仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。
　　他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：“鸭毛卖钱——！”
　　偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。
　　明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的娘知道了，骂明子：“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！”小英子跑过来：
　　“给我！给我！”
　　她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
　　下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。
　　有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：“×妈妈的！又输了！下回不来了！”
　　他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”
　　三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。
　　……
　　明子老往小英子家里跑。
　　小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：
　　向阳门第春常在
　　积善人家庆有余
　　门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。隔扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。
　　这家人口不多，他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，——这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀、“白头到老”呀、“子孙万代”呀、“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！”
　　两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。
　　姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：“你一天到晚咭咭呱呱——”
　　“像个喜鹊！”
　　“你自己说的！——吵得人心乱！”
　　“心乱？”
　　“心乱！”
　　“你心乱怪我呀！”
　　二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。已经下过小定，日子还没有定下来。她这二年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！”
　　这人是谁？是明子。明子念“上孟下孟”的时候，不知怎么得了半套《芥子园》，他喜欢得很。到了荸荠庵，他还常翻出来看，有时还把旧帐簿子翻过来，照着描。小英子说：“他会画！画得跟活的一样！”
　　小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一朵石榴花！”
　　“画一朵栀子花！”
　　她把花掐来，明海就照着画。
　　到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。
　　大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！”
　　小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”
　　小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。
　　大英子绣的三双鞋，三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小和尚来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。
　　因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。
　　这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
　　薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：
　　栀子哎开花哎六瓣头哎……
　　姐家哎门前哎一道桥哎……
　　明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛“打汪”，是明子的事。——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。——赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子：
　　“格当XX——”
　　这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！”
　　连大英子也停下针线：“真好听！”
　　小英子非常骄傲地说：“一十三省数第一！”
　　晚上，他们一起看场。——荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“XX——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
　　“呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。
　　这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。
　　……
　　“歪”荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
　　她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
　　……
　　明子常搭赵家的船进城，给庵里买香烛，买油盐。闲时是赵大伯划船；忙时是小英子去，划船的是明子。
　　从庵赵庄到县城，当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。
　　小英子喊起来：
　　“明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？”……
　　明海到善因寺去受戒。
　　“你真的要去烧戒疤呀？”
　　“真的。”
　　“好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？”
　　“咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。”“不受戒不行吗？”
　　“不受戒的是野和尚。”
　　“受了戒有啥好处？”
　　“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”
　　“什么叫‘挂褡’？”
　　“就是在庙里住。有斋就吃。”
　　“不把钱？”
　　“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。”
　　“怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？”
　　“还要有一份戒牒。”
　　“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”“就是！”
　　“我划船送你去。”
　　“好。”
　　小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。
　　善因寺是全县第一大庙，在东门外，面临一条水很深的护城河，三面都是大树，寺在树林子里，远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶，不知道有多大。树上到处挂着“谨防恶犬”的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间，任人游看，恶狗都锁起来了。
　　好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事，小英子就到处看看。好家伙，这哼哈二将、四大天王，有三丈多高，都是簇新的，才装修了不久。天井有二亩地大，铺着青石，种着苍松翠柏。“大雄宝殿”，这才真是个“大殿”！一进去，凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上，单是莲座，就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸，只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛，一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花，还有珊瑚树，玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的，那么厚重，绣的花真细。这么大一口磬，里头能装五担水！这么大一个木鱼，有一头牛大，漆得通红的。她又去转了转罗汉堂，爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛！她还跟着一些人去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头，都是经书！妈吔！逛了这么一圈，腿都酸了。小英子想起还要给家里打油，替姐姐配丝线，给娘买鞋面布，给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶，给爹买旱烟，就出庙了。
　　等把事情办齐，晌午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个“膳堂”，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：“我走啦！”她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。
　　第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头，要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬子，要不然一烧，就会“走”了戒，烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤，让它“发”，还不能躺下，要不停地走动，叫做“散戒”。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。
　　她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墙根底下的荒地里。
　　一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有十二个黑点子。——这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他：
　　“明子！”
　　“小英子！”
　　“你受了戒啦？”
　　“受了。”
　　“疼吗？”
　　“疼。”
　　“现在还疼吗？”
　　“现在疼过去了。”
　　“你哪天回去？”
　　“后天。”
　　“上午？下午？”
　　“下午。”
　　“我来接你！”
　　“好！”
　　……

　　小英子把明海接上船。
　　小英子这天穿了一件细白夏布上衣，下边是黑洋纱的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。她看见明子穿了新海青，里面露出短褂子的白领子，就说：“把你那外面的一件脱了，你不热呀！”
　　他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾。
　　她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。
　　她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？
　　明子说，没有人哭，只是不住地念拂。有个山东和尚骂人：“俺日你奶奶！俺不烧了！”
　　她问善因寺的方丈石桥是相貌和声音都很出众吗？“是的。”
　　“说他的方丈比小姐的绣房还讲究？”
　　“讲究。什么东西都是绣花的。”
　　“他屋里很香？”
　　“很香。他烧的是伽楠香，贵得很。”
　　“听说他会做诗，会画画，会写字？”
　　“会。庙里走廊两头的砖额上，都刻着他写的大字。”“他是有个小老婆吗？”
　　“有一个。”
　　“才十九岁？”
　　“听说。”
　　“好看吗？”
　　“都说好看。”
　　“你没看见？”
　　“我怎么会看见？我关在庙里。”
　　明子告诉她，善因寺一个老和尚告诉他，寺里有意选他当沙弥尾，不过还没有定，要等主事的和尚商议。
　　“什么叫‘沙弥尾’？”
　　“放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥尾要年轻，聪明，相貌好。”“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？”
　　“沙弥头，沙弥尾，将来都能当方丈。现在的方丈退居了，就当。石桥原来就是沙弥尾。”
　　“你当沙弥尾吗？”
　　“还不一定哪。”
　　“你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！”
　　“还早呐！”
　　划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”
　　“好，不当。”
　　“你也不要当沙弥尾！”
　　“好，不当。”
　　又划了一气，看见那一片芦花荡子了。
　　小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
　　“我给你当老婆，你要不要？”
　　明子眼睛鼓得大大的。
　　“你说话呀！”
　　明子说：“嗯。”
　　“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
　　明子大声地说：“要！”
　　“你喊什么！”
　　明子小小声说：“要——！”
　　“快点划！”
　　英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
　　……

　　一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦

作者：汪曾祺

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闪婚故事之一种

男女主角上初二时早恋，班主任通知家长打散，后男主角父母因工作调异地，两人10多年没有联系。女主角大学毕业后进某省会城市公安厅出入境管理处工作，官至科长，男主角博士毕业后在该省会城市某大学任教，得一出国进修机会，但男主角的护照在出国前一日丢失，去补办时办事员告诉他要7日后才能拿到，男主角一急之下冲到女主角办公室。

半小时后，女主角和男主角分别去取户口本，予当日办理好结婚登记，第2日男主角拿到护照出国，3个月后男主角回国，1个月后办婚礼，现在已生小孩。

婚礼当天更象演电视剧。
据新郎介绍，男女主角相认后且说明误会后，男主角当即求婚，女主角眩晕中立马答应。
男主角去外地后在初三一年共计给女主角写了60多封信，都被女主角老妈和班主任打劫了，90年代中期女主角家比较穷，连电话都没有，唉。
女主角老妈打劫到信后立即销毁，班主任比较变态，竟然每封信的拆开阅读，男主角写给女主角的最后一封信因为写得太情真意切被班主任作为收藏品收藏。接到请贴后也没把这信告诉男女角，直到婚礼当天敬酒敬到他时才拿出来，婚庆公司的司仪临时增加节目，要求男主角上台把信念给新娘。
结果是男主角在台上哭着念信，女主角在台下，信还没念完抗不住晕过去了。

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朝廷想要的互联网

60岁的生日终于过完了~庆祝下~互联网的这场暴风雨是不是就要过去了？
看样子不像，因为昨天豆瓣死了。

这个Web2.0的典范网站被一而再再而三的阉割之后，貌似踏上了饭否的老路子，饭否倒下之后大家曾经在豆瓣惺惺相惜，现在豆瓣都休克了，咋整？但愿它只是服务器出问题吧。
经过这么多事，饭否，Google，豆瓣，网易科技…… 等等等等…
我们不难看出，上头想要的互联网不是Web2.0，他们想要的互联网要像电视一样，你可以看，你爱看啥看啥，看完你爱说啥说啥，但是你只能自言自语。

他们的的目标就是把2.0打回到1.0去~

1.我们的网站要像电视台那样，每天晚上19：00必须实时对新闻联播进行文字直播，每天必须有一个小时左右的时间传播党的新政策。
2.所有的站长必须在当地公安、法院、检查等等相关部门进行登记，有超过3米以上的搬动必须报告（比如说换个卧室什么的），防止抓捕时出现不必要的错误。
3.所有的空间商必须采用“黑坝-网站护航”进行信息扫描，每半小时一次。过滤关键词经过最新升级已经增长到了125万个。
4.猫扑、天涯、Wow吧、新浪博客、搜狐博客………等等网站和服务能关则关，关不了的话，逐步转化为国家参股，所有管理员实行实名上岗，并参加与国家安全局的一样的上岗政审。
5.所有的新闻类网站改为纯Html制作（对外要说降低IT业门槛，让更多计算机专业人员找到工作），网站禁止评论、禁止用户发表任何意见。
6.论坛类网站进行全面监视，网络舆论引导员工资从五毛涨到一块五。
7.网民凭证上网，上网之前要去所在地“网监部”考取“上网资格证”，课程要求是当代政治、现代政治和当前政治，教材与党校同步。

……

好了好了，再写下去我怕我会忍不住骂自己。

来源

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大清国皇家电视台《新闻联播》

　　【出片头后】

　　【男】：各位观众，晚上好，今天是光绪二十五年十月初六，西历1900年11月6号，距太后60大寿还有25天，这次节目的主要内容有： 全国各地官员、百姓继续深入学习、落实太后“圆明园讲话”精神，以“讲话精神”指导各项工作，取得了显著成绩。

　　【女】：皇帝陛下在中南海紫光阁接受了新到任的三国公使递交的国书。

　　【男】：长篇通讯《人民的好公仆—常贝勒》

　　【女】：总理各国事务衙门发言人就日本海军在东海阻拦我北洋水师正常航行一事发表谈话。

　　【男】：全国农村稳定工作会议在京召开。下面请看详细内容。

　　【女】：全国各地官员、百姓继续深入学习、落实太后“圆明园讲话”精神，以“讲话精神 ”指导各项工作，取得了显著成绩。请看报道：



　　（切换画面）两江总督李鸿章说：我们组织各部门各系统原原本本地学习了“讲话”，深刻认识到“讲话”高屋建瓴地把握了我朝的实际情况，实事求是地全面分析了当前的社会状况，为我朝的全面振兴指明了正确方向。“讲话”博大精深、大气磅礴，对圣祖以来的祖训有了新的发展，是当代的新的祖训。通过学习，我们对两江地区存在的问题进行了全面清理，制定了多项整改措施。目前，各级官员的精神面貌焕然一新，工作热情空前高涨。（切换画面）今年，两江共下派了300个工作小组，他们吃住在田间地头，和老百姓交朋友，唠家常，解决他们关心的各种问题，得到广大群众的拥护。（特写：一满脸皱纹、满口无牙的老妇）：他们来到我家，又是帮助种地，又是帮忙挑水，康熙爷的干部又回来了。

　　（切换画面）在闹运会主场馆鸽子窝建设工地上，建设工人以极大的工作热情投入到闹运工程的建设中，决心以最高的质量，最短的工期建设好这一跨世纪工程，以优异成绩向太后六十大寿献礼。（切换画面）闹运会主场馆鸽子窝工程师詹天佑是从美国学成回国的知识份子，他婉延谢绝了美国教授要他留校任教的邀请，回国参加举世瞩目的闹运工程建设，他说：“学习了太后的 “圆明园讲话”，我对国家的未来充满了信心，我们广大建设者决心以太后“讲话“精神为指针，保质保量完成闹运工程。

　　（切换画面）在长江之滨的武汉，国家重点企业汉冶萍钢铁厂里热火朝天，工人在为稳产高产而工作，在工厂大楼里，管理人员在伏案设计、规划。厂领导盛宣怀告诉记者：“全厂干部职工学习了太后“圆明园讲话”，对完成今年的各项任务满怀信心，截止本月底，汉冶萍钢铁厂共产钢25万吨，钢材10万吨，铁15万吨，上交各种税收400万两，比上年增涨了15%，这些骄人成绩的取得是与太后的一向关心，“讲话”精神的鼓舞分不开的。全体汉冶萍工人决心全面完成朝庭下达的承包指标，为民族振兴多作贡献。

　　（切换画面）在张裕葡萄酒厂，广大干部职工纷纷表示（一女职工）：“学习了太后“讲话 ”，我们信心更足了，干劲更大了，今年，我们生产的葡萄酒各项质量指标都达标，收到了日本100箱的订单，这在学习太后“讲话”以前是不可想象的，我们一定要努力工作，为国家多创外汇，以实际行动支持国家的经济建设。”

　　（切换画面）在河南农村，广大农村干部以极大的热情投入到实践太后“圆明园讲话”精神的活动中，（武训）：学习了“圆明园讲话”后，更加坚定了我义务办学的决心，我一定要多办学，办好学，为乡亲们多办好事。

　　（切换画面）在浙江余姚县，广大六扇门干部按照“讲话”要求，依法办案，维护了司法公正，（小白菜，痛哭流涕地说）：如果不是六扇门落实太后的“讲话”精神，我这案子永远也翻不了，我这条命是太后给的，我一定要改正错误，重新做人，努力学习“圆明园讲话”，搞好农业生产。

　　　【男】：恭亲王今天在承德避暑山庄接见了新入选朝廷队的闹运选手，（切换画面，闹运选手作欢迎状）恭亲王对运动员在闹运预选赛上取得的良好成绩表示祝贺。恭亲王说：“此次国际闹林匹克运动会在我朝举行，是朝廷的光荣，也是臣民的光荣。你们都是国家的栋梁，是民族的希望，希望你们戒骄戒躁，继续以饱满的热情投入到闹运工作中去，深入领会太后“圆明园讲话”的精神实质，做实践“圆明园讲话”精神的模范，发扬大清前辈吃苦耐劳，实事求是的“长白山精神”，为我朝在此次京都闹运会上取得更新的业绩。

【女】：今天上午，皇帝陛下在中南海紫光阁接受了新到任的三国公使递交的国书。这三国公使是：葡萄牙公使胡里奥，西班牙公使冈萨雷斯，荷兰公使克劳斯。

　　【男】：今天的《贱民日报》全文刊登了龙兴社记者编写的长篇通讯《人民的好公仆—常贝勒》，文章说：“常贝勒出身在呼伦贝尔草原的一个贫苦牧民家庭，在皇恩的沐浴下长大成人，在正蓝旗领导的关心下成为一名国家干部，几十年来，他深入基层，和牧民们吃住在一起。牧民们亲切地称他为“贴心人”。去年，呼伦贝尔草原遭遇了百年不遇的雪灾，常贝勒将自己家草场的草料无偿提供给牧民，千里草原出现了灾年无灾的奇迹。（一牧民抹着眼睛说）：那天我正在毡房里着急，不想常贝勒亲自带着一车草料来到我家，亲切地问寒问暖，让我放心，说有太后在，有皇上在，一定不会让我们流离失所的。常贝勒真是牧区的活菩萨，是我们广大牧民的好贝勒”。详情请看《新闻联播》之后的《焦点访谈》。

　　【女】：今天上午，总理各国事务衙门发言人就日本海军在东海阻拦我北洋水师正常航行一事发表谈话。发言人说：我北洋水师在东海我方水域正常航行，遭到日本海军武力阻拦，并击伤击沉我方舰船多只，我方对此表示强烈谴责。清日双方是一衣带水的友好邻邦，可近来日方不顾清方的一再反对，多次做出伤害清方的事情，我们对此深表遗憾和不满。我们敦促日本方面，以清日传统友谊为重，不要干扰清日关系的顺利发展。我们保留作出进一步反应的权利。

　　这位发言人还就近日美国议会议长会见分裂分子孙中山一事发表了谈话。发言人说：近日，美国议会议长不顾清方的一再反对，会见分裂分子孙中山，清方对此坚决反对。发言人警告美国，孙中山是一个彻头彻尾的民族分裂份子，决不是什么学者。我们要求美方尊重我朝的主权和领土完整，警惕一小撮民族分裂分子的破坏活动。最近一个时期以来，一旦清美关系发展顺利，总是有一些反清势力试图破坏清美关系，我们要求美方以维护清美关系大局为重，不要再做伤害大清国人民感情的事，不要搬起石头砸自己的脚。

　　【男】：恭亲王今天在承德避暑山庄会见了俄罗斯特使彼德洛夫，宾主双方进行了亲切友好的会谈。恭亲王说：大清国重视同俄罗斯的传统关系，支持俄罗斯在国际上发挥重要作用，这次《清俄边境条约》的签订是一件对两国人民都有利的大事，为两国关系的全面发展扫清了障碍，彼得洛夫特使表示完全同意恭亲王对两国关系的评价，他说俄罗斯完全尊重大清国的主权和领土完整，决心朝着建立两国睦邻友好的正确道路不懈努力。

　　【女】：下面请看刚刚收到的报道，全国农村稳定工作会议今天在宫内畅春园召开，大内总管李莲英主持了会议，李莲英强调：一定要全面贯彻太后“圆明园讲话”的精神，落实农村捐费改革要求，保证农村捐费的适度增长。李莲英说：要保证农民有饭吃，儿童有学上，要教育农民转变思想观念，破除小农经济思想，保持农村的稳定。使农村各项工作得以顺利开展。会上，江苏省还介绍了他们在全省设立宾兴堂，资助考上秀才而无力交纳束修费的莘莘学子，设立养老院，育婴堂帮助贫困农民，和积极开拓就业渠道，帮助失业机户重新再就业的先进经验。

　　【男】：全国知识分子下乡活动在大江南北展开，目前，各地举人、秀才、监生正积极响应太后“圆明园讲话”精神，下乡参加社会实践，（切换画面，一队举人、秀才、监生打着杏黄龙旗走在乡村小路上）他们每到一地，就为老百姓解忧排难，为农民解决生产、生活中存在的困难，为农民代写书信，家谱，农民们纷纷表示，这是太后给我们送来的“明白人”。浙江余姚县举人杨乃武还放弃城关镇的优越生活条件，主动要求到偏僻农村任教，据该县统计，目前已收到20份主动要求到偏僻农村任教的申请书。

　　【女】：纪念多尔衮诞辰250周年座谈会今天在颐和园烟波致爽阁召开，会议由军机大臣醇亲王主持，三额附景寿，军机大臣袁世凯等领导参加了座谈会。多尔衮是我朝杰出的军事指挥家、战略家，为我朝的建立立下了不朽功勋，他指挥的“山海关大捷”是我朝夺取政权战争的转折点，他创立的不怕吃苦，实事求是的“长白山精神”是我们宝贵的精神财富。会上还发行了《多尔衮纪念画册》。

　　【男】：《太后诏书选》由翰林院编辑出版发行，这本书收录了太后近年来的诏书共75篇，其中有部份篇目是以前未公开发行的，该书全面阐述了我朝的政治，军事，文化等方面的发展规律，对我朝的未来发展进行了科学总结和深刻剖析。礼部侍郎李鸿藻出席了发行仪式，他强调：该书的出版发行是我朝政治生活中的一件大事，各行省，部门要组织学习，把学习该书和当前的学习太后“圆明园讲话”结合起来，各县学，府学要组织举人，秀才进行讨论，掀起一个新的学习高潮。

　　【女】：各位观众，这次节目大约需要45分钟，下面继续报道。今年上午，京师学术界继续揭批“康有为、梁启超卖国罪行座谈会” 在湖广会馆召开，会议由大学士荣禄主持，翰林院全体翰林出席了座谈会。荣禄说：康有为、梁启超一小撮反动势力，沈醉于西方的那一套理论，背祖弃宗，最终逃窜海外，与民族分裂分子孙中山相勾结，投入了洋人的怀抱，成为西方反清势力的一枚棋子，这彻底暴露了他们祸国殃民的反动本质，露出了他们反皇帝、反人民的丑恶嘴脸，我们广大臣民要爱祖国，爱朝廷，把爱朝廷主义教育活动灌输到每一个角落，绝不能让分裂分子的阴谋得逞。

　　【男】：人民的好公仆—常贝勒先进事迹报告会今天在京师大学堂举行，报告会由大学士郑孝胥主持。报告团由宗人府主事福山贝勒、常贝勒的女儿还珠格格组成，他们的演讲激起了一阵阵的热烈掌声，报告会前，大学士郑孝胥还会见了报告团成员，这次报告会的详细情况请注意收看本台二频道20点30分的《皇恩浩荡》栏目。

　　【女】：日前，八旗陆军在木兰围场附近举行了军事演习，这次演习全面检阅了近年来八旗陆军的军事训练成绩，我英勇的八旗军队全面落实太后“圆明园讲话”精神，坚决听从太后的指挥，这是一只战无不胜的光荣军队。（切换画面）八旗骑兵演练了马上奔袭的骑技，火炮队表演了炮法，所有战士弹无虚发，全部击中目标。（切换画面）军机大臣恭亲王、袁世凯等领导检阅了演习部队。（切换画面，一八旗兵激动地说）：我们坚决听从太后和军机处的指挥，以太后“圆明园讲话”精神武装我们的头脑，保卫大清江山永不变色。

　　【男】：庆闹运国际手工艺品博览会在京城开幕，恭王福晋和侧福晋出席了开幕式。恭王福晋说： “这次国际闹运会是展示我国传统工艺、悠久文化的一次大好机会，是我国与世界各国开展交流合作的一个窗口。各部门要紧紧把握闹运机会，使我们的产品早日走出世界。（切换画面）在绣花鞋展台前，恭王福晋拿着一只绣花鞋，对精美的做工赞不绝口。（切换画面）在鼻烟壶展台前，恭王福晋与手工艺人亲切地交谈。她勉励工作人员，要把这次博览会开好，最后恭王福晋应邀为大会题词“民族瑰宝”。（切换画面，大会工作人员鼓掌）英国商人约翰．史蒂文森情不自禁地说：“太精美了，太不可思义了，这是我们苏格兰所没有的，我一定要带一些回去，给我的朋友们作纪念。”

　　【女】：下面播送一组简讯： 全国戏剧会演在京举行，珍贵妃、瑾贵妃、八旗旗主、德龄格格、郡王、郡主参加了开幕式，著名戏剧家盖叫天表演了京剧《我们的大清国呀，好大的一个家》，演出结束后，珍贵妃、瑾贵妃、八旗旗主、德龄格格、郡王、郡主等领导接见了全体演员，勉励他们为发扬国粹继续努力，以优异成绩迎接太后六十大寿的到来。这台晚会的演出情况将在本台稍后的《天朝英姿》栏目播出，欢迎到时收看。

　　粤汉铁路日前建成通车，粤汉铁路北起汉口，南至广州，全长一千二百公里，广大建设者以饱满的工作热情，用了三年时间铺通了全线，这条铁路的开通将对我朝的全面振兴将起到积极的推动作用。

　　据户部统计资料反映：我国秋粮又获丰收，粮食总量比上年同期增涨12%，这是我国粮食连续 270年获得丰收，目前，各地农民踊跃上交公粮，没有出现“打白条”现象

　　日前，国子监祭洒王国维对记者说：从明年起，监生的录取考试将采用4+X方式，4就是《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》四门必考课，X就是从《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》、《礼记》中任选一门。

　　日前，我朝选手福郡王在世界斗蛐蛐比赛中取得冠军，这是我朝首次取得这一重要赛事的冠军。

　　京师万牲园一只白象产下了一只幼仔，这只白象是暹罗国进贡的，热带白象在北方地区产仔这还是首次。

　　【男】：下面请看国际新闻： 国际舆论纷纷对日本海军干扰我北洋水师正常航行一事发表评论，俄罗斯《远东新闻》发表署名文章说：日本的举动令人费解，并呼吁日本保持克制。法国《华商报》说：这是一起严重的挑衅事件，对大清国的主权造成严重威胁，是对国际法的粗暴践踏。暹罗国《暹华日报》发表评论说：日本的举动破坏了整个亚洲的和平和稳定。美国的华人社团也举行座谈会，对日本的暴行进行了谴责，会后，他们来到日本领事馆前举行了抗议活动。

　　【女】：美国南部佛罗里达的“海神”飓风造成严重人员、财产损失，据报道：飓风至少刮倒房屋300多间，有20多人死亡，另有11人下落不明，美国已宣布该州进入紧急状态。

　　【男】：非洲布隆迪发生严重旱灾，布隆迪至少已有两年没有下雨，旱灾造成200人死亡，有数万难民无家可归，（特写，一只苍蝇趴在一个脏兮兮儿童脸上）。

　　【女】：印度南部一辆列车出轨，这列火车是从班加罗尔开往新德里去的，车上共载有3000多名乘客，事故共造成3名乘客死亡，印度铁道部长视察了事故现场，事故原因正在调查之中。这次《新闻联播》节目播送完了，谢谢收看，再会。

　　（男女播音员面带微笑，作意犹未尽状）

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他们的约定

一同事下班路上遇到打架的，立刻上前围观，见两人推推搡搡，一人骂道：小子，咱晚上十点还在这，找人拿家伙随便，晚上十点见个输赢，不来的是孙子。
另一人也高叫：嘛玩意，晚上十点，好，晚上十点，我弄死你，你记住了，不来的是孙子。
同事很激动，回到家赶紧吃完饭，早早来到约战地点等着看群殴，等到12点也没见个人来，懊丧而回！

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婚礼的备份

一个婚庆公司的老板告诉我的！绝对属实！
那天日子不大，不算忙，老板就自己开着头车去了，尾车也是他公司的的。
新郎从7点多上楼接新娘，11点还没下来！老板怒了！上去一看……
新娘子在拿新郎！说之前看好一个大的液晶电视，新郎没给买，让他现在去买！新郎说后补，新娘不干！说现在不买就不结！
最后新郎怒了！说再问你一遍：跟不跟我走？
新娘说不走！
新郎扭头就跟伴郎、摄像等人说：走！
楼下的车队一个也不吭声！老板问他去哪？
他说去某某小区。
去了之后给一个女孩跪下，让她嫁给他，说一定给她幸福、对她好！
跪了好久~
结果就真的带下来一个没穿婚纱的新娘！
这时候新郎的脸也开了~
老板说：我考！哥们你还有替补队员啊？
新郎说你别开我心了！这个是我同学，一直喜欢我，是我以前有眼无珠……
据说后来准新娘去闹会场了！而且新娘家的也开始闹。新郎说是她自己不嫁我的！
第二天就和原来的新娘办了离婚~要和他那个同学办结婚证！
厉害吧？

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在CCTV和CNN上检阅国庆大阅兵有感

今天比平时起得早，爬起来一看，十一点半，惊慌失措，难道我错过了六十周年国庆大阅兵？随即想到身在异乡澳洲，悉尼时间比北京早两个小时，北京此时正是九点半，大阅兵尚未开始。我打开电视机，不停换台，CNN，FOX，BBC，从平洋岛屿的海啸到印度尼西亚的地震，都是鸟语新闻，换来换去，就有些紧张了。没有装中文电视，天啊，莫非要错过国庆六十周年大阅兵？

赶快打开笔记本电脑，通过锐推向网友发出呼叫，不到一分钟，十几个推友答复我，并给了连接：中央电视台的网址。打开一看，喜出望外，“直播”啊。于是，我一边看电脑上的CCTV，一边看电视上的CNN。CCTV直播已经开始，蓝天白云，北京沉浸在一片颜色的海洋和欢乐的气氛之中，我真想如诗里写的那般，插上翅膀，让心儿飞向北京天安门……

“死亡总数已经达到74人，目前还有一百多位受伤，失踪的多达……”这是大屏幕电视上的CNN报道，“美国总统奥巴马宣布小岛为灾难区，澳洲政府也表明，随时驰援……”

两个屏幕上报道的反差如此之大，这一刻，我还真有些时空倒错了，灾难发生在遥远的别处，我们只有档不住的欢乐，是历史已经结束？还是时间才刚刚开始？东方的巨人真的要崛起了？我自豪，我激动，为了一会能够连续观看国庆阅兵，我再次冲向厕所……

十点到了！这时CNN停下了新闻报道，画面立即切换到北京天安门广场，我一看，好家伙，硕大无比的屏幕右上角打出了“直播”的字样。我家的电视可是超大平面，在这上面看大阅兵，可比在屁股大一点的电脑上看带劲多了。感谢CNN，感谢CNN，让我直接从电视上看到实况直播，据我所知，CNN这种国际电视，是绝对不会实况直播一个国家的国庆庆典的，除非是刚刚成立的国家，或者即将崩溃的国家——换一个方法强调一下：在我的记忆中，CNN这些年几乎连美国的国庆也没有实况直播过！

开始了，威严的仪仗队走来了，啊，激动啊，真威风……“现在让我们看一下北京的群众，噢，他们在哪里——”画面上是仪仗队踏步，我却听见CNN播音员讲其他的，在谈中国问题，还扯到一些上访群众，中国面临的问题……我考，你烦不烦啊？阅兵不光是看的，知道吗？还要听啊，那整齐的铿锵有力的步伐，比画面更能震撼人心……你这样啰七八嗦的，我听不见啊。于是我稍微调小了电视音量，打开手提电脑的音量，CNN播音员节外生枝，我不如看咱中央电视台的直播 ——

可是，奇怪啊，电视上仪仗队已经走到金水桥了，可电脑上的仪仗队才刚刚出来，怎么回事？询问网友，中央台不是直播吗？网友回答了，要晚一会，大概30秒吧——

我这才长了见识，这也叫“直播”？问题在于，如果没有大电视CNN，我也无所谓，可是有了，两个都在我面前摆着，我怎么可能把眼睛从真正的直播转到晚半分钟的“直播”？即便我喜欢电脑上字正音圆的汉语解说，可如果我已经瞥见了电视上的方阵，还会在电脑上再看一遍？

我告诉网友，我这里比他们早一些看到下一步发生什么事，我说出来完全是无意的，结果，好几个网友竟然说，啊，羡慕你。羡慕我什么？早了半分钟？早了半分钟，或者说能够看到真正的“直播”，有什么值得羡慕的？这是我今天思考的第一个哲学问题。

这种空前绝后的历史事件，早半分钟的意义，或者说真正“直播”的意义非同小可，也许就能见证历史。可晚了半分钟，你只是在看文艺表演。为啥？因为，如果真有历史事件发生，那些搞“直播”的编辑会让你无法看到的，你虽然只晚了半分钟，但你看到的几乎都是人家编辑允许你看到的，就这么简单。

从这个意义上说，我从画面上看到每一个笑容，都是如假包换的真实，而我的十三亿同胞看到的，只是CCTV编辑们愿意然你看到的“真实”。也许到最后，我们看到的内容一模一样，但作为人，我们其实并不完全一样。这个哲学问题有点绕口，你想不通就不要想了，别和我较劲。

威严雄壮的方阵把我从这个思考中拉了出来，哈，太威风了，太牛了，我马上在网络上发表即时评论，可有网友随即打字回来，什么呀，没有看到啊。—— 啊，我感慨万分，虽然我在远隔太平洋和印度洋的南半球，可实际上，我比此时此刻坐在中国大陆的13亿人民离北京更近啊，至少，我比他们更快地看到了阅兵的方阵雄壮地走了过来……这一刻，我才深深地感到，作为一名侨居在海外的华人，我有什么理由不比我的大陆同胞更爱国呢？至少我的心儿离北京更近——耶……

中央电视台的镜头从空中鸟瞰拍摄天安门周围的情景，这个画面只有中央电视台有，CNN也是借用中央台的，所以这个画面是同步。但长了一双小而锐利的双眼的我，在随着中央电视台的镜头扫了两眼后，就发现了严重问题。于是，我立即在网络上打字：立即停止空中拍摄！请立即停止空中拍摄！！我恨不得打开秘密发报机，发出莫斯密码：老杨头呼叫北京，请CCTV立即停止空中拍摄，特别不要拍摄天安门附近楼房和街道的鸟瞰图……

网友不耐烦了，问，老杨，你发神经啊，你怎么一看到士兵就想起战争年代？怎么不能拍摄了，北京高楼大厦，街道整齐……

我打断网友说，哎，你真以为我老糊涂了——不，我是爱国心切啊。因为我从那些镜头里看到了不和谐的东西，非常不和谐，我担心外国人过一会也会看出来，于是又要借机生事、大造舆论啊。你看看那些从空中拍摄的北京城，且不说举行仪式的长安街上，就连附近的多条街道，上面不但没有车辆，竟然连一个人影也没有，还有那么多高楼大厦，不要说屋顶上没有一个观摩的人，所有的门窗都紧闭……同胞啊，你知道我参加过多少次国外的国庆游行吗？光美国的，好像就有三次，除了游行主街道，旁边到处都是人民，还有楼顶屋顶上啊，可从CCTV拍摄的画面，北京怎么好象在演“空城计”似的？

我是担心别有用心的CNN播音员突然发出这样的质问：庆祝中华“人民”共和国成立60周年，可“人民”到哪里去了？

“请购买XX人寿，让你的孩子有一个光明的未来……”正在我低头打字的时候，大屏幕电视里传来CNN的英文声音，“XX牌卫生巾……”天啊，CNN 竟然插播广告，我当即松了一口气，好在他们没有注意到“空城”的北京，不过，扫了两眼他们的广告，随即又紧张起来，我的妈呀，要是被国内愤青看到CNN竟然在直播我们国庆庆典的时候，插播这些无聊的广告，还不把他们砸了？谢天谢地，国内人民被保护起来了，他们看不到CNN，他们只看CCTV——那是他们出钱供养的电视，当然在这种场合，是不用插播广告的……

女兵来了，女兵来了，多么雄壮，多么整齐，多么美啊……你能够想象，除了北朝鲜外，还有哪一个国家可以组织这么庞大却整齐划一的大阅兵？

想到这里，我开始了今天的另外一个绕口的哲学问题：大家夸奖这种大阅兵时最常用的词儿是：整齐划一，意思是这么多人，行动起来，竟然好像“一”个人似的……于是，我随意在电脑上打了一句话：如果我一个人到天安门去走步，会不会更“整体”？我的话音未落，一个网友说话了：一个上去也很难说的，你能保证每一步都走得一样？

这句话引起了我的思考，那么多人上去，走得整齐，于是我们表扬他们好像“如一”——象一个人一样，那么，如果是一个人上去，自然不用像谁了，因为他本来就是一个人。这样我们就无法使用“整齐划一”这个成语了。

对大阅兵最大的褒扬就是“整齐划一”，可见最美的还是那个“一”，也就是独立的个人。这么多人都是一个又一个的个人组成的，当我们看到他们如何整齐的时候，我们只是在惊叹，他们竟然一模一样，他们竟然一点差别也没有……这时，我们谁也没有想到，这些方阵里的每一个士兵都和我们一样，吃饭穿衣谈恋爱，转业之后可能会去申请保安的工作，然后老板说，走两个正步让我看看，那个曾经参加过国庆大典的士兵于是走了两步，老板说，算了算了，一点也没有那个感觉了，你去守大门吧……

我的思绪已经离开了大阅兵，陷入这个哲学问题了。集体主义没有什么不好，但却屡次被极权政府利用，给自己的国家，甚至人类带来灾难。其实，就是因为当我们在群体意识和集体主义忽悠之下惊叹大家竟然能够“整齐如一”的时候，却忽视了那组成集体的一个又一个的“一”。

其实，我也不能免俗。例如据说，北京国庆期间不但没有不和谐因素，甚至连小偷都没有了。听到这样的消息，我很惊讶，想说点什么，却又说不出来。是啊，相对于这样轰轰烈烈的庆典，整齐划一的大阅兵，那些势单力薄的小偷和一两个不和谐人，真是显得那么的不合时宜，那么的微不足道。你看，我也被集体主义感染了。

看完大阅兵，等到“群众”上场的时候，我就离开了（因为要去游泳减肥）。我之所以把“群众”用引号打起来，那是因为他们只是选出来的群众的代表，所以本人加上引号以示区别。记得在外国参加国庆游行，连我这个外国人也可以跟住大队人马，随波逐流，浑水摸鱼，那样的庆典中出现的群众，才不用打上引号以突出他们的“选民”地位。（注：这里的“选民”是“被选上的民众”，而不是有权投票的那个“选民”）

这次同时从CCTV和CNN观看大阅兵，发现CNN的报道基本上还算公正的，当然，多次插播广告，搞得我很郁闷。特别是在方阵走上来后，CNN竟然转到别的新闻上了，可等到那个穿红色衣服的女兵方阵上来时，它又立即转回到北京天安门现场，大概半分钟不到，等到女兵消失了，它又去播送其他新闻。虽然我也喜欢看女兵（而且还向往有打听她们是哪个部队的，改天去慰问慰问），可你CNN也这么明目张胆，就有点伤我的民族自尊心了……

CNN在播放的中间插播一句话：中国向何处去？谁知道？我看到他们又杞人忧天没事找事，就骂了一句，并顺手写道：我不是早在博客里写了？看起来CNN那帮人不看我的博客。

第一次在电视中看到北京的天空竟然如此美丽，那么蓝，上面还漂浮着几朵像画上去的白云，简直让人不敢想像，和澳洲的天空一样了，好像被洗过似的。莫非我们除了洗澡、洗胃、洗肾、洗脑之外，又发明了洗天？……

最后，我要对举办这次大阅兵的领导同志们说一声辛苦了，并谢谢你们让人民（包括我这个小民）从电视上检阅了“人民”的军队……

by 杨恒均

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若干笑话

那天我要邀请一家客户到我们公司来参观，就写了一个参观流程，发Email过去的，结果Email写成这样了：
××：
附件是操你的流程，请审阅。
本来应该是草拟的流程，结果该死的输入法把我给害死我！

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军训站军姿，腿都很酸，教官叫我们想些美好的事。
过了一会，我旁边的人说：我硬了

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昨天和女朋友两个人一起在外面吃饭，点了两菜一汤
吃饭的时候聊的挺开心，就足饭饱后我们就准备回家
在路上聊天
我：今天的菜味道不错嘛！
女朋友也复合说：恩，分量也还很足
我：价格还蛮便宜的，一共花了多少钱呀？
女朋友：不是你付的帐吗？
我：。。。。。。

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忠言逆耳！
1、如果你是男的，请不要养狗
2、如果养狗，千万别养能跳上床的狗。
3、如果养的狗能跳上床，你千万不要裸睡。
4、如果你真的喜欢裸睡，千万不要用香肠养狗。
5、前车之鉴啊～～～ 囧

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昨天我买了份酸辣粉，上车的时候没站稳洒了一些， 正好糊到了一个少妇的胸部。。。当即我整个人全身神经像被电机击一样，那个少妇被烫的懊懊直叫，痛的站起来上下左右开攻又是揉又是搓，乘客大饱眼福　我尴尬极了

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拉尿射墙上的苍蝇，然后它飞我嘴唇上了。

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楼下送葬队在吹《常回家看看》
不知道那家人怎么想的

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我刚进家门，就发现桌子上放着一张百元大钞。平时老妈也不给什么零花钱，难道这次发慈悲了？想到这儿，我心中不禁一喜。当我拿起钞票时，发现底下还压着一张纸条，拿起来一看，上面写着：今天是你外婆生日，在家等我，我们一起去给外婆祝寿。注意——那一百块钱不是给你的，是为了引起你的注意，看到后请把它放回原处！

（由不着疯收集）

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刘彻评论之一种

刘彻前中国的专制统治只限于国家的行政管理方面，思想则是相对自由开放的。所以诸子百家才能在春秋时期受到各国统治者的最大礼敬，得以匡时济世各显神通；才能实现中国历史上唯一一次由高层统治者启动的成功的政治变革。中国的思想专制自刘彻始，“罢赎百家，独尊儒术”把中华民族思想发展的长河拦腰斩断，中国自此堕入了“万马齐喑究可哀”的思想黑暗学术停滞的草昧时代。结果中国在刘彻后的两千多年皇权专制时期居然没有产生出哪怕一位有影响的思想家。

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太子党

下面的列表，很可能是帝国主义别有用心造的谣。
希望我广大不明真相之群众，能擦亮眼睛，识别敌对份子的险恶用心。呵呵

习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆是市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（温家宝之子）
徐明 ――大连实德集团总裁（温家宝女婿）
江泽慧――政协人资环委副主任（江泽民之妹）
江绵恒――中国科学院副院长（江泽民长子）
江绵康――城市发展信息中心主任江绵康（江泽民幼子）
李小鹏――华能国际集团董事长，亚洲电王（李鹏之子）
李小琳――中国电力国际有限公司执行董事兼总经理（李鹏之女）
朱云来――中国国际金融公司总裁、董事（朱镕基之子）
朱燕来――中国银行（香港）发展规划部总经理（朱镕基之女）
邹家华――原国务院副总理（叶剑英女婿，邹韬奋之子）
李南征――石家庄陆军指挥学院副院长、少将(中央副主席李德生之子)
罗干 ――原中央政治局常委，中央政法委书纪（元帅罗荣桓之子）
罗东进――解放军二炮副政委、中将（元帅罗荣桓之子 ）
曾庆红――原国家副主席（1938.09，江西吉安人，原内政部长曾山之子）
曾庆洋――军事科学院军事历史部部长、少将（曾山之子）
曾庆源――解放军空军后勤部副部长、少将（曾山之子）
曾海生――总参办公厅副主任、少将（曾山之女）
俞强声――北京市国安局处长，1986年叛逃美国（黄敬之子）
蒋祝平――前湖北省委书记（蒋南翔之子）
谷开来――薄熙来之妻（前副总理谷牧之女）
薄熙成――北京六合安消防科技有限公司董事长（前副总理薄一波之子）
郑耀文――原驻丹麦大使（薄一波女婿）
田成平――山西省委书记（田英之子）
白克明――河北省委书记（白坚之子）
廖晖 ――全国政协副主席（全国人大副委员长廖承志之子）
吴志明――上海市政法委书记（江泽民王冶坪外甥）
何光炜――国家旅游局局长（原全国政协副主席何长工之子）
汪光焘――建设部部长（原上海市市长汪道涵之子）
汪静香――港新兴公司总裁（汪道涵之女）
林炎志――吉林省委副书记（原全国人大副委员长林枫之子）
胡德平――全国工商联副主席（原中央总书记胡耀邦长子）
刘湖 ――华润集团常务董事、副总经理（胡耀邦次子）
李铁映――全国人大副委员长（原全国人大副委员长李维汉之长子）
李铁林――中组部常务副部长兼中央机构编委办主任（李维汉之幼子）
洪虎 ――全国人大法律委员会副主任委员（原全国政协副主席洪学智之子）
洪豹 ――天津警备区副司令员、少将（洪学智之子）
滕久明――中央组织部巡视组副部级巡视专员（前全国政协副主席滕代远之子）
粟戎生――北京军区副司令员、中将（粟裕之子）
乔宗淮――中国外交部副部长、领导成员（乔冠华之子）
陈昊苏――中国人民对外友好协会会长（元帅陈毅之子）
陈丹淮――总装备部科技部部长（陈毅之子）
陈晓鲁――北京标准国际投资管理公司董事长（粟裕女婿，陈毅之子）
王光亚――外交部副部长（陈毅女婿）
陈珊珊――原外交部司局级领导（陈毅之女，丈夫是王光亚）
刘卓明――解放军海军装备论证中心主任、少将（前国家副主席刘华清之子）
刘朝英――北京长城公司经理部经理(国家副主席刘华清之女 )
潘岳 ――国家环保总局副局长（国家副主席刘华清女婿 )
刘友凡――湖北省副省长(国家副主席刘华清侄子)
黄远志――中纪委驻中南巡视组组(徐向前内侄)
许援朝――南京军区装备部副部长（许世友之子）
叶选平――原全国政协常务副主席（元帅叶剑英之子）
伍绍祖――原国家体育总局局长（原中央军委秘书长伍云甫之子）
何道泉――国防大学副校长（全国政协副主席何长工之子）
周尔钧――国防大学政治部主任（周恩来之侄）
李肇星――外交部长(外交部领事司司长秦力真女婿)
秦小梅――中国外交官联谊会副会长（李肇星夫人）
李禾禾――美国德尔计算机公司高级职员（李肇星之子）
秦晓鹰――财经杂志社社长（李肇星妻弟）
徐文伯――文化部副部长（大将徐海东之子）

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西餐烤红薯

去秀玉红茶坊吃饭，逮着菜单点了半天挑中一个：
X式奶油焗红番（不记得是意式法式还是地中海了）
　　
结果服务员微笑的告诉我说：
“不好意思，提醒您一下，其实这个就是烤红薯，上回有个客人点了这个之后发现是烤红薯之后感觉很不满意…… 所以想确认一下您确定要点这个吗？”

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创建一个别人无法打开也无法删除的文件夹

　　相信大家都有一些隐私文件不愿意让别人看到吧，如何解决呢？隐藏起来？换个名字？或者加密？这些方法都可以，但还有一种更有效的方法，就是建立一个别人既不能进入又不能删除的文件夹，把自己的隐私文件放进去，既安全又保密。而且，实现起来也很简单。

　　以Windows XP为例，在D盘创建一个名为“123”的文件夹：


　　1：依次点击“开始→运行”，在弹出的“运行”窗口中输入“cmd”，然后点击“确定”，打开命令行窗口；

　　2：在命令行窗口切换到想要创建文件夹的硬盘分区。例如，需要在D盘创建文件夹，则输入“ d: ”，然后回车即可；

　　3：创建一个名为“123”的文件夹，则输入“ md 123..\ ”，然后回车；（注意文件夹名称后面有2个小数点）

　　OK，搞定！看看你的D盘下面是不是多了一个名为“123.”的文件夹？这个文件夹既不能访问又不能删除，不信试试看！来看看这个文件夹的大小，在文件夹上单击右键，在弹出菜单中选择“属性”，在弹出的“属性”窗口中我们可以看到，这个文件夹的大小为0字节。当然，现在这个文件夹是空的，其实，无论你放多少东东进去，文件夹的大小始终显示为0字节。怎么样，够隐蔽吧！

　　如何删除这个文件夹呢？

　　如果要删除，则按照上面讲述的步骤先打开命令行窗口，然后有两种方法：

　　1、不切换到D盘而直接删除，则输入“rd d:\123..\”，回车即可；

　　2、如果已经切换到D盘，则输入“rd 123..\”，回车即可;需要注意的是，在删除文件夹之前首要先清空文件夹中的内容，否则无法删除。

　　如何进入这个文件夹呢？

　　如果要进入，则按照上面讲述的步骤先打开命令行窗口，输入“ start d:\123..\ ”，回车即可。这时，你就可以随心所欲的把隐私文件放进去啦！需要注意的是，无论是否切换到D盘，都要输入文件夹的绝对路径，否则无法打开。

　　如何快速访问这个文件夹呢？

　　有朋友问有没有更快的办法进入这个文件夹呢？当然有啦，那就是用批处理命令。

　　1、依次点击“开始→程序→附件→记事本”，打开“记事本”程序；

　　2、在文本中输入“start d:\123..\”；

　　3、依次点击“记事本”中的“文件→另存为”，将文件名改为“xxx.bat”，然后点击“保存”即可。

　　以后要进入这个文件夹，只要双击“xxx.bat”这个文件就可以了，是不是方便多了！

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鲁迅离开之后

近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。

鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！


赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。

如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻……

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急刹车

深夜，一公交车最后一班后准备交车，司机回头看，还有一位白衣的女士，坐在最后一排。司机继续开车，看看倒车镜，那女的没了，大惊～～赶忙急刹车，回头一看，又坐那里，司机心虚的又转过头继续开车，小心的又看看倒车镜，女人又没有了，巨惊赶忙又急刹车，回头一看，那女人又出现了。

司机面临崩溃，一身冷汗转过头继续开车。第三次司机又看看倒车镜，那女人又不见了，司机已经崩溃了，又是一个急刹车，但没有在转过头去，这时那个女人缓慢的走到了他的面前，头发凌乱，满脸是血，滴在他的脚上，司机身体已经僵硬了，不敢转过头去看她～

那女人用很低沉的声音说：“老娘和你有仇啊？老娘一蹲下绑鞋带，你就急刹车，一蹲下绑鞋带，你就急刹车，一蹲下绑鞋带，你就急刹车……”

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蚂蚁什么也没说

小明上完厕所回到教室跟老师说：
厕所有好多蚂蚁，
老师忽然想到蚂蚁的英文ant这个单词，于是测试小明：蚂蚁怎么说？
小明一脸茫然……说："蚂蚁他……什么也没说……"

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美国律师的故事

有个律师，去乡下打猎，砰一枪，一只鸟掉下来了，掉到了农民的地里。农民拿去了，律师过去索要，农民说：掉到我地里，我就有权不给你。律师说：我是律师，信不信我把你告得倾家荡产，不要说鸟我给拿到手，就是你这地，我也能给夺过来。农民说：在你们地盘上这话我信。不过入乡随俗，在我们这里，我们遇到什么纠纷，不是这么解决的。律师问是怎么解决的？农民说大家轮流踢，每人每回踢对方三脚，踢到最后谁受不了了谁认输。你先来吧。

律师转念一想，说也不知道这踢是真是假，让他先来好了，轮到我，我加倍奉还便是。于是他让老农动脚。老农于是开始踢了起来，第一脚，踢到了律师裆部，律师一下子就趴了。第二脚，踢到了律师头部，律师就如同被鲁智深暴打的镇关西，眼前全是红红绿绿的星星，第三脚，踢到了律师肚子，律师差点把三年前吃的东西都吐出来了。律师勃然大怒，心想轮到我，你死定了。于是他叫老农准备好。老农说：你赢了，鸟你拿走。


这个故事的寓意是：有的比赛，或许你像是赢了，但是你会赢得很惨。

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自杀案

1994年美国报界评出十大最离奇的新闻。

其中一件新闻是这样的： 这一年的3月23日，纽约警察总局的法医检查了一具尸体，
得出结论：此人死于头部枪击。

死者名叫罗纳德·奥普斯，从他留下的遗书中得知，他本来是想从一幢十层高的楼的顶 部跳下自杀的。
然而，当他跳楼后身子经过第九层楼前时，一颗子弹从窗户里射出，将他当场打死。

警方经过调查发现，死者和开枪的人都不知道一个情况———当时八楼正在施工，工人 们在那里刚装了一张安全网，也就是说罗纳德·奥普斯如果不是被枪击而亡，他的自杀计 划其实是不能如愿的。


然而，根据法律，一般说来，一个人如果实施有计划的自杀并且最终身亡了，即使自 杀过程发生变化未能如自杀者所愿，那么依法也应该认定这个人是自杀。

可是，当警方对九楼射出的子弹进行调查后，案子的性质又有了变化。
当时，九楼的 一对老夫妻发生了口角，正在吵架，老先生拿出了一把枪恐吓老太太，后来又扣动了 扳机，但是子弹没有打中老太太，而是从窗户飞了出去击中了罗纳德·奥普斯。

根据法律，一个人如果想杀甲，却错杀了乙，那么仍然应该判这个人对乙犯了杀人罪。因此，此案应该是一桩凶杀案。
当老先生面临杀人罪的指控时，老先生和老太太都一致表示，他们俩当时都以为枪里 面是没有子弹的。老先生解释说，用没有装子弹的枪恐吓老太太，是他许多年以来与 老伴争吵时一直有的一种做法。他没有杀害老伴的意图。如果老两口的话属实，那么 这就是一起误杀的案子。

问题的关键就是子弹是在什么样的情况下由什么人装进去的。警方在调查中找到了一名证人，这名证人证明在案发六周之前亲眼看到这对老夫妻的儿子往这把枪里面装了子弹。警方从更深入的调查中得知，因为老太太决定停止给成年的儿子经济支持，这个儿子怀恨在心，起了杀意。他知道他的父亲有用枪恐吓老太太的习惯，所以就给枪 装了子弹，希望借父亲之手杀了母亲。

既然这个儿子明知给枪装子弹会有什么样的后果，那么即使他没有亲自扣动扳机，他也应该被指控犯了杀人罪。
所以，此案就成了 老夫妻的儿子对罗纳德·奥普斯犯下了杀人罪。

但是，峰回路转，警方在进一步调查后发现，这对老夫妻的儿子其实就是死者罗纳 德·奥普斯本人。
他由于借刀杀人之计一直没有得逞，心生沮丧，于是，在1994年3月 23日这一天他决定从十层高的楼顶跳楼自杀，然而却被从九楼窗户射出的子弹打死了。

也就是说，罗纳德·奥普斯自己杀了自己，所以此案最后仍被认定为是一桩自杀案

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女剩

25---27岁为初级剩客，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称“剩斗士”；
28---31岁为中级剩客，此时属于他们的机会已经不多，又因为事业而无暇寻觅，别号“必剩客”；
32---36岁为高级剩客，在残酷的职场斗争中存活下来，依然单身，被尊称为“斗战剩佛”；
到了36岁往上，那就是特级剩客，当尊为“齐天大剩”。

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放学以后……

那时上小学三年级，老师布置晚上作业每个学生写一篇作文，题目是“放学以后”，我放学后就一直在路上玩到天黑才回家，把写作文的事忘记了，第二天早上上课，老师抽查作业有没有完成，并把写好的作文到讲台去念，真是太巧了，点了我的名叫我去上去念作文，乍办呢？我在没有办法的情况下，硬着头皮拿着空本子上去了，我就把昨晚上放学后的事装模作样照本念下来，其实本子上什么都没有，念完后老师说“奇怪……平时作业写的不怎么样？今天作文写的这么好呢？不错，拿给我看一看。”后来的事不想多说啦……

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转笑话两则

和同学一起吃饭，我点了个肉沫粉条，其间，我夹了一根粉条，很长，我坐在位置上手举到了最高还是没完，我就举着站了起来，还是没完，接着我就站到食堂的凳子上，终于完了，我这时高兴的对同学说：“我靠，这粉条好长啊！”同学低头在笑，也不回答我，我再四周一看：天，整个食堂的人都在看着我。

有次等公车时旁边有个买卖糖葫芦，买了一个刚吃两口，公车来了，上车后我旁边坐了一个妈妈抱着一个小朋友，那个小朋友就一直在看我吃糖葫芦，搞的我怪尴尬的，加快速度吃完。谁知道就在我吃最后一口的时候那个小朋友狂哭，边哭还边用哽咽的声调和他妈妈说：“那个阿姨坏，一个人把糖葫芦全吃完了。”


备注：
我试图把上面的消息分两条帖到tritter里去，却每次都不成功。要我重新登陆。
字数是没有超过140的。原因是什么？
其它的消息都能成功post。

请相关童鞋再试试是否如此。谢谢！

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真正的辱华言论！

“中国人素质低，不适合搞民主”
----这毫无疑问是对13亿中国人民的最大侮辱，说是种族歧视言论也不为过。

“中国共产党用7%的土地养活了世界22%的人口”
----你以为中国人民是“宠物”,需要什么人来养活？又或者中共是上帝，人民不需劳动就可以获得从天而降的生活物资?

“中国人口太多了，所以要......”
----什么叫“太多”，你是不是想要消灭一部分？把中国人当作“累赘”，不是辱华又是什么？

“自由化会让中国混乱”
----什么叫“自由化”?中国人天生是被奴役的，需要统治者来“赐予”自由？还什么“一自由就会乱”，为什么美英日就没乱，你的意思是中国人注定是比洋人低等的，他们能做到的是我们中国人就做不到？

“党和国家......”
----国家应该是至高无上的，可现在却有这么一个神圣组织堂而皇之的凌驾在祖国母亲之上，不知道爱国者们怎么想？

“吃饭权就是中国最基本的人权”
----这句话本身没错，不管在中外，温饱都是人权中最重要的一部份，但如果有人提出中国要改善人权的时候就拿这句话来做挡箭牌的话，那就很无耻了，你以为中国人都是猪？吃饱饭就行，不需要其他权利？又或者你认为中国人是天生的贱种?"吃饭权"和其他方面的人权只能二选一？

“美国（西方其他国家）也有......”
----每当有人说出中国存在某些问题的时候，就有人来这么一句“美国也有”，在这种人心中，美国就是正义和真理的化身，美国存在的问题中国再怎么存在也是合理的，哪怕程度上超过美国十倍。这种人完全没有民族自信心，从来就不敢想我国能做得比美国更好。

原文在此。

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我来送送你

　　 今年春天，我到成都参加糖酒会，返程车票是凌晨１点多钟的，我出宾馆的时候，已是午夜１２点。
　　 刚走到宾馆大门，一个人迎上来，微笑着说：“现在就走？”
　　 我不认得他。这几天散发的名片太多了，不认得也正常，他既然跟我打招呼，就一定是交换过名片的。我回答：“这么晚了，你怎么在外面？”
　　 他说：“我来送送你。”午夜时分，正是春寒料峭，我没有想到竟然还会有人起来为我送行，心里顿时涌起一股暖流。
　　 从宾馆到路边停着的出租车，也就１０来米路。他扶着我的胳膊，他的手有力、温暖，在这异地他乡，给我一种踏实的感觉。他帮我拉开车门，待我坐进去，他说：“祝你一路平安。”
　　 这一路，我不但平安，而且愉快，心里的那种温暖在以后的日子里也久久不息。
　　 后来，遇到一个那次糖酒会的朋友，他告诉我，他经历了和我完全一样的事。可是当他坐上出租车后，司机告诉他，那人是个疯子，每天夜里都守在宾馆门口，给人送行。
　　 这个消息对我来说无异于晴天霹雳。我们很多正常人失去的东西，却在那些看起来不正常的人身上表露了出来，这是为什么？
　　 不知道谁更不正常。
作者：一冰

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上下五千年，只有三个字：活下去！

儿时，常常翻阅史书，在积满灰尘的黄纸黑字间，是金戈铁马的昔日故去．他被称之为――上下五千年．一部史书，往往是统治者的历史，其中属于人民的，寥寥无几．从先秦诸子百家，到唐宋诗词散文，再到明清小说传奇，中国的历代圣人贤才，用自己的毕生筑就辉煌文化．然而，属于老百姓的历史，却只有三个字：活下去．

　　 一．战争下的生存

　　看一个美国人，从他的灵魂深处都会透出一句话：我一定是最好的．看一个日本人，你能看出他的努力拼搏精神，团队精神，虚心与狂妄并存的极端两重性特点．然，国人之性格却杂而不同，但在贫弱的国家面前，生计却是首要，于是困扰百姓最大的话题就是：如何活下去，如何稳定可靠的活下去？如何活的更好．

　　中国，作为四大文明古国之一，作为唯一存活下来的四大文明古国之一，在其几千年的历史中可谓多灾多难．朝代更替所带来的战乱不休，巩固统治所带来的内部肃清，科捐杂税大兴土木天灾人祸这还不算，还要再加上一个外族入侵．然即便如此，中华民族还是活下来了，还成了当今世界，人口最多的民族．

　　从秦汉时期的匈奴，隋唐时期的突撅，到北宋南宋时期的辽金元，明朝时期的清兵入关，再到清朝时期的八国联军，民国时期的日军入侵．中华民族所奉行的一贯方针就是：打的过就打，打不过就逃，逃不了就拖，实在拖不下去，那就只有投降了．反正只要能活就行，然后拼命的繁殖，再想办法同化你．等你一步步衰弱下去时，我们就造反，再把你给推翻了，于是一个新的朝代又开始了．所以有人说，中华民族之所以能在残酷的历史环境下延续至今，就是因其民族有一个普遍的观念，那就是：好死不如赖活．

　　所谓好死不如赖活，剧字典解释，那就是：与其壯烈辉煌的去死，还不如无赖般的苟延残喘下去．虽从个人角度讲：这叫苟活．从国家角度讲，这叫卖国．但在当时条件下，你要活下来，就必须做汉奸，做亡国奴．于是，广大老百姓还是做了．虽然说来难听，但无论如何，能活下来就已不错．毕竟，人首先是动物，其次才是人．所以，在中国历史上，老百姓真正做人的机会，其实并不多．而他们对于人生的期望，也实在低的可怜．

　　中国的百姓可以抛弃理想，抛弃尊严，抛弃自由，抛弃人格，但是有一点！只要你给我活就行了．所以，中国的百姓们，把他们所有的爱，所有的忠，都献给了统治者！为什么呢？因为你能给我活路！而如果千年偶然，能碰到一位明君的话，再享受几十年安定生活，那可真是万民称颂啊．可是，和平真那么容易来吗？

　　

　　　 二．用生存衡量战争

　　中国的历史，其实就是一部战争史．血腥残酷的战争，使广大百姓深恶痛绝．故后世对于战争之评判，多半也是建立在是否有利于百姓生活的基础上．于是就出现了三种为人所称颂的战争：１，统一战争（统一了就能安定了）．２，卫国战争（边疆太平了，老百姓才能过日子）．３，平叛战争（国家稳定了百姓才能活下去）．于是又出现了三种为人所不耻的战争：１，侵略战争（要打你自己去打，干嘛拖我们百姓一起受苦）．２，肃清与争权的战争（你们内部斗来斗去的跟我们老百姓有什么关系）．３，失败的叛乱战争（既然失败了你还叛什么叛啊，害的我们跟你一起受苦）．以及一种几乎不大可能出现的战争：宗教战争．

　　但凡一场战争，只要打赢了，就有可能为本方的百姓造就安定；然一旦打输了，就只能为对方的百姓造就安定了．怕的就是不输不赢大混战．你来我往的拉距战，常年日久的拖延战．于是在这种情况下，天下百姓便迫切希望能出现一位大英雄来解决战争．而这种情况下，往往真的会出现这种人，于是就有了――乱世出英雄，这句话．就这样战争终于暂时结束了．

　　最后，胜利者活了下来，成了统治阶层，营造了安定的环境，受万民称颂．失败者则活不下去，只能落荒而逃，成了乱世的替罪羊，受万人唾骂．于是就有了这样句话：胜者王侯败者寇．而且，不仅战争中你是寇，政权中你是寇，在历史中你也是寇，在文化中你也是寇！毕竟，中国的老百姓太需要活下去了，只有和平安定的时代，才可能活下去，才可能活的更好．所以，百姓希望价值荣誉全在于此．

三．为生存而发动战争

　　 然而即使是和平年代，在古代不平等制度下，仍然不是每个人都能活的很好的．因为统治者以及既得利益集团所信奉的真理往往是：＂只要我活的好就行了，至于你的死活，管我什么事啊！＂

　　 可是，活的不好的人怎么办呢？社会不公平怎么办？没办法，于是新的战争又开始了．故而历史一再证明，社会不公，生活不平，是造成国内战争的关键因素．

　　 所以在中国的历史中，发生了大小无数次的农民起义．有第一次农民起义的陈胜吴广，有差一点彻底成功的西楚霸王，有晚节不保的李自成，还有规模最大的太平天国．所有的这些起义，大多得到了广大百姓的支持，就因为其归根结底的内心动机是：俺们实在活不下去了．

　　既然是因为：实在活不下去了才造反．那只要是还能活下去的，就可以不反了．反映这一特征最强烈最著名的，就是历史上的宋江反政府武装．他们提出的口号是：反贪官，不反朝廷！统治者一看，哎呀，既然你不反我皇帝，只要活就行了．那好啊，我就给你活，你别反啦．于是，一个与前者同样著名的政治行为应运而生，历史上称之为：招安．于是，一小部分的农民起义就以这样的结果而中途夭折了．

　　然而他们还算幸运，毕竟他们还能再多活一会儿，但中国的农民起义，最终却都通通失败了．几乎所有的领导者都在活的不错之后，都背弃了自己的理想，或是偏安一方，或是骄傲自满，或是陷入内争，或是大兴土木，或是广纳美女．最终，他们被曾经支持过他们的百姓所抛弃，过去所确立的优势也消耗怠尽．而所有这些错误，其内心动机，又可归结为一句话：当初是因为活不下去了才起义的，而现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了．

　　 这恰恰证明了只顾自己生活的农民阶级的短视，缺乏理想和远见．不懂得政治斗争的关键就在于：看谁笑到最后．

　　 结果，那些农民起义的领袖们，不是被消灭，就是被出卖，最终都难逃悲剧命运．而他们的竞争对手地主阶级（以及其他强势阶级）则趁此机会迎头赶上，再次夺回他们手中失去的权利．因为他们清楚：只有最终夺取政权，获得权利，才能活的更好（而不是暂时性的满足）．

　　四．和平年代下的生存

　　 于是，一个新的朝代又建立起来了，虽然本质不变．但是，新上任的君主们往往会吸取前任昏君的教训．强化统治并加紧笼络人才．

　　 而大臣和奴才们则认为：只有依附在君王与权利身旁才能活的更好．而君王们则认为：只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．于是，买卖双方就此达成了契约关系（不平等的），一个政权就这样被巩固下来，并代代延续．

　　然而中国历史上的蹩脚继承者实在是不少，他们似乎根本分不清，究竟谁对他真好谁对他不好．于是历史上，屠杀忠臣的事就象是家常便饭一样天天发生．而恐慌的大臣和奴才们，则只能千方百计的顺着君王的意思行事，费尽心机的迎合他．可既便如此，马屁拍在马腿上的事也还是时有发生，于是就有了这么句话：拌君如拌虎！就这样，君王变的更昏庸，国家变的更腐败（但还不至于那么快被就推翻）．

　　因为，一个勉强及格的统治者，他起码能做到一件事，那就是：让能活的人稍微多一点，不能活的人尽量少一点．至少能活的人要多于不能活的人．就这一角度来看，中国古代的统治者们大多还能勉强及格．而在此基础上，国家也不会大乱，于是一个天下太平的年代仍然在延续．然而，和平只是掩盖问题的一种手段而已．

　　即使在天下太平的年代里，也出现了如下两种不太平的现象：１，表现在统治阶层内部的：就是所谓的争权夺利，勾心斗角，结党营私，窜权夺位．后世美其名曰：政治斗争．凭着他们的恶行，让百姓受难．并由此产生了一门专研究其门道的学科：厚黑学．２，表现在民间的：就是所谓的劫富济贫，拦路抢劫官商财物，并分而用之的行为，后世美其名曰：行侠仗义！．凭着他们的壮举，让万民称颂，并纷纷效仿．由此而产生了一门专为其歌功颂德的文学样式：武侠小说．

　　 纵观上述情形之所以如此猖獗，究其内心动机又可归根结底为一句话，那就是：你算老几啊！你凭什么活的比我好！

　　 就这样，在和平而艰难的年代里，中国的百姓们怀着：好死不如赖活的心态，艰难的向前行进着，轮回着．
五．宗教与生存

　　 苦海无边，回头是岸．没有理想而生活着的中国百姓，几千年来都未能逃脱这几道轮回，生活对于他们来说只是受苦的无限循环而已．

　　 后来，终于有人意识到，中国的百姓们迫切需要有一个理想，来改变他们的生活，并抛弃旧的历史车轮．

　　 于是一些人将理想寄托在了宗教上．然而他们失败了．因为在中国，宗教永远只是政治统治的工具而已，这从中国的历代战争就可以看出．

　　虽然，中国历史上，战争与混乱连绵不断，但是有一种战争却极少出现，那就是纯粹为了宗教而发动的战争．虽然，太平天国，义和团多少都带有一定的宗教成分．但那充其量只是达到政治目的的工具而已．其作用无非为：１，为抒发某一政治观点，使其被百姓接受，而对观点本身做了一定宗教化包装．２，为加强对于组织内的强化统治，故而对部下所发布的命令，也进行了宗教化包装．

　　所以，中国从来都没有发生过，类似西欧国家的十字军东征，大规模铲除异教徒事件．也不会出现印度和巴基斯坦那样，为了宗教信仰而大打出手．更不会像以色列和巴勒斯坦那样，为争一个宗教圣地而流血几十年．人们把姓教看成是个人的事（不会把异教徒当成魔鬼），把生活看成是国家的事（此所谓天下社嵇）．

　　所以，在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家，那是因为宗教在老百姓的生活中根本就不重要．中国人不需要忏悔，因为中国人没觉得自己做错了什么．只要为了活什么都可以，因为：人不为己，天诛地灭！所以就算是做了恶，那也是：不得已而为之．毕竟创业者就是要：行大事者不拘小节．况且：量小非君子，无毒不丈夫．若有朝一日，成了社会的上层阶级，那更是可以：法不加尊了．而如果实在成不了事的话，那就只有：人生苦短，须及时行乐了．（这就是中国的活文化）

　　中国的云云众生们陶醉在生活与自身的角色中难以自拔．只有在偶尔的失落，和绝望的无助时，才会想起宗教的存在．然蜜月期刚过，一有转机便又抛弃了．即使是出家为僧，那也是因为活不下去，快饿死了．所以从这里可以看出：虚无缥缈的理想，不会被中国百姓的主流生活所接受．更难以统治人们的大脑，改变百姓的生活．

　　六．文化与生存

　　于是，又有一些人将希望寄托在了文化思想身上，希望通过文化思想来改变生活，然而他们又错了．中国的绝大多数文化思想，都是面向高端市场的．从产品的构思，研发，到批量生产，对外包装，再到市场推广，经销商们多半都把当时的高薪高官阶层作为主要销售对象．希望自身的文化思想和理念可以被当时的皇帝，诸侯，或是政府官员们接受，从而谋求一官半职（而面向大众市场的则只占少数）．

　　 既然文化思想是为统治者服务的，那就必须符合统治阶级的动机：１，只要你有利于我活，我就让你活．２，只要你不利于我活，我就不让你活．

　　而春秋时期的天下割据，则造就了不同思想的百家争鸣，于是一场规模宏大的中国思想文化博览会，在战国人才交易市场里如火如荼的进行．而不同的统治者们，则根据自身的需求及判断，本着青菜箩卜各有所爱的态度．在短短几百年里，和不少思想销售商们，签订了劳资合同，或是表达了合作意向．在余下的几千年时间里，各种学说更是起起浮浮，戏剧性的变化着．但是，无论怎么变都未能逃离其根本原因：统治者的生活需求！

　　孔子生前不得志，死后得道生天（其理论更是成了政府舆论宣传的主旋律）．反应出了战争与和平年代里，统治者对于文化思想的不同市场需求．写出＜孙子兵法＞的孙武，在此后几百年里一直是以军神姿态流传于世，直到三国时期的关羽出现．这是因为统治者们觉得没必要提倡全民学兵法，而只需提倡全民献忠心就得了（当然啦，你还得有点肌肉才行）．法家思想的代表者：商鞅，韩非子，李斯，共同缔造了一个强大的秦王朝（法家最受推崇的时期）．而在此后几千年的历史中，法家思想虽未被正面推崇，但其实一直都在用（外儒内法）．而道家思想在绝大多数时间里都被视为旁门左道，除非某位统治者想要长生不老，或是消极避世．（不过他常以另一形式转化在其他的学说里为人所用）
所以只要统治者觉得有用的思想，就可大力推崇，甚至刻意拔高．觉得无用的则被丢在一边加以排斥．为了自身需求，统治者甚至可以对文化思想进行重新解释．毕竟，历史都可以被更改，更别说文化思想了．为此，他们还建立了一套专门的制度来培养，使用这些文化和知识的＂人才＂，并美其名曰：科举制度．（这里符合动机一：你有利于我活，我就让你活．）

　　当然只要是对统治者们不利的思想，他们则必然会大力打击，如果你不服，他就焚书坑儒；如果不同思想繁多，他就罢黜百家独尊儒术；如果你含蓄的反对他，他就大兴文字狱，一个字一个字的找错；而你写的书也会被列为禁书（这里符合动机二：只要你不利于我活，我就不让你活）

　　不可否认，中华民族的文化确有其光彩灿烂的一面．既为百姓创造了财富，也为百姓带来了灾难．究其原因，是因为文化的主动权一直都掌握在了统治阶级的手里，是为他们的生活而服务的．而在这样的制度下，老百姓是找不到生活出路的．中国的文化只有真正的回到人民的手中，才能为人民服务．文化永远都不应该是统治阶级满足自身利益的工具．

　　 最终，孔夫子的理想从来就没有真正实现过；而老庄的那一套根本就不可能实现；孙子兵法改变了战争却没有改变社会；法家思想成了统治者维护政权的工具．社会本质依然未变，历史车轮照样旋转，只是时间过去了．

　　 三十年河东，三十年河西．今天，当我们回顾这段历史，不难发现：在中国，不是文化决定了生活，而是生活决定了文化（统治阶级的生活起主导）．所有的文化思想都必须经受生活的考验，和历史的沉淀．

　　七．最后总结

　　 许多复杂的问题，答案往往很简单．一部五千年的中国历史归纳起来，核心也就一个字：活！

　　 而围绕着生活，又衍生出了三个问题：怎样才能活下去？怎样才能稳定可靠的活下去？怎样才能活的更好？

　　由此而展开的十大动机为：１，只有最终夺取政权，获得权利才能活的更好．２，只有依附在政权与权利身旁才能活的更好．３，只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．４，你算老几啊！凭什么活的比我好！５，实在活不下去了，只能造反了．６，只要是你能让我活下去，我就不造反了．７，当初就是因为自己活不下去才造反的，现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了．８，只有最后的胜利者才能活下去，失败者根本活不下去．９，尽量让能活的人多一点，不能活的人少一点．至少能活的人要多于不能活的人．１０，好死不如赖活啊！

　　这十根支杆，每一根都代表了一方的利益和态度，所以你哪根都不能得罪．一旦有哪根的利益受到了侵害，他就会跟你过不去．然后拼命的从别的支杆那里争夺利益．然而，现有的社会资源却根本难以满足他们的需求．于是你会发现，他们开始自动的扭打．而一扭打，轮子也就跟着自动转了起来．

　　 你可不要小看了他们，利益是永不停息的永动机，中国的绝大部分历史，都是他们相互扭打转动的结果而已．因此，这就是中华民族的历史车轮！

　　　 后记

　　 背负着沉重的希望缓缓前进．在漫长的道路上，可以看见站边的标志牌上刻着：上下五千年．曾经有多少人想用自己的双手，来阻挡这一巨大车轮向前行进，或是让其改变方向．然而，最终却都被车轮压的粉碎，

　　 车轮所到之处留下长长的辙印，里面流淌者血与火，以及多的数不清的白骨．无知的百姓们，被车轮残酷的抬起，又残酷的压下．

注：我把我的同事小蓓蓓同学推荐的帖子转发至此。
希望有越来越多的朋友给我的信箱发邮件推荐。谢谢

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男女魅力不同

这里又有一个用科学来证明我们所知道事情的实例。所有的男人都同意女人的吸引力来自某些特定的方面，而女人们对男人的吸引力在哪里则各自都有不同的观点。 Wake Forest大学的心理学教授达斯汀·伍德最近对4000名各个年龄阶段的成年男女做了测试，给他们观看各种照片，让他们给有魅力的之人的特征打1到10 分。

男人们对女人的吸引力评价基本上都是基于女人的身体特征，哪些女人更苗条，哪些女人更美丽。多数男人还觉得自信的女人更有吸引力。

女人们对男人们的评价就复杂的多，女性集体偏好于喜欢比较瘦，有肌肉的男人。不过却在研究中对男人到底有多少吸引力产生了极大的分歧。有些女人觉得吸引力十足的男人在另一些女人眼中一无是处。

(小天)个人觉得这真是进化论的又一写照，男性更关注女性的身体特征，因为女性的身体直接关系抚育后代的健康程度。女性喜欢男性则有多样性的选择范围以便确保整个种族后代的基因多样性。

原文

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谣言

文革中，西安分为两派，一派是西安交大和一些工厂的工人，是为保皇派（也就是比较不激进的），另一派是其他高校，包括西电西工大等。
西电原本属于军队的，在文攻武卫开始后，搞到了很多武器，包括坦克等重型武器，就在67/68年左右，他们决定推平西安交大，引起了交大的恐慌。这时，智慧的工人师傅们出现了，他们到处散布消息，说根据他们最近对灞桥热电厂的监测，西安交大热电厂用电量剧增了n倍，西交的工程物理系（有核物理，很多造核武器的工程人员就是这里培养的）已经造出了原子弹，如果西电进攻的话，他们就要引爆原子弹。
激进派吓坏了，于是推平计划无果而终。
是为史上最牛逼的谣言。
（陈注：也许这本身就是一个谣言，呵呵）

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诗一首

从今天起
过一种健康的生活
运动、节食
每天到校园里散步
看风在树叶间吹过的样子
或者沿着老人们踩出的路上山
坐在石头休息
晒太阳
听远处佛寺的钟声

从今天起
戒酒吃素
从每一片菜叶里咀嚼香味
让鱼游回海洋吧
让动物们都回它们自己的家园吧
我也从诗酒朋友爱情的轻狂年少
回到沉寂的现在

每天都打扫房间
给孩子一个温暖明亮的家
在阳台上种植植物
经常给它们浇水
让肥大的绿色叶子一直湿润

保护眼睛
不再熬夜工作
工作永远也做不完
少看美剧
不再追逐各种网络新闻
戏里戏外
每天都有伤心的故事上演
弱者正被强者欺凌
人才刚被人渣撞飞
暴力打碎了安宁
黑暗侵吞着光明
而我坐着电脑前又能做些什么？

我不过是一个正在老去的女人
是我孩子的母亲和我父母的孩子
如此而已

-----------------------
辗转转自白板报并节选之。

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物业税之深度解析

　　一、为什么政府要推出物业税？
　　政府为什么要推出物业税呢？要讲清楚这个问题咱们还是先从房价说起吧——哈哈，一开头就有点绕远了。
　　自从2003年国务院推出18号令，让房价开始飚涨的那天起，中国楼市向来就分为多头和空头两派。多头以政府、开发商、和叫兽砖家为一方，认为房价会涨，理由是：城市化、地段的唯一性、住房改善的刚性需求，云云；空方则大多数为民间学者和普通百姓，认为房价该降，理由是收入价格比、国外的地产繁荣周期，政府的良心和责任，等等。争论有年，但是房价呢？从03年开始一路开涨就从未回头，赶上这次百年未遇的经济危机，地产商眼看就要撑不住了，政府马上赤膊上阵跳上前台亲自为地产商撑腰打气，各种政策五花八门，一下子就托起来现在这么个量价齐升的“小阳春”！多好啊！
　　所以，从事实来看，空方肯定是错的，因为他们太幼稚！既然空方是错的，那么多方就对了么？其实，多方也是错的！虽然房价走势与多方的说法完全一致，可是多方还是不对，因为他们所有的理由根本就是胡扯！而且他们是揣着明白装糊涂——他们的问题不是幼稚，而是邪恶！
　　实际上在我看来，这场争论完全是鸡同鸭讲，因为他们所讨论的问题根本就不是同一件事情。
　　我们知道在一个公平交易的市场中，有买方有卖方，双方自愿交换，从而产生价格——这样的价格才是真正的价格。如果有一天，一伙流氓强行闯入你家，一个大嘴巴打得你满脸是血，然后用匕首指着你，告诉你说要和你做一笔交易，把你自己家里的沙发电视、锅碗瓢盆、老婆孩子、所有一切打包贱卖给你，只收你 30000块钱，而这个时候你却和强盗去谈什么供求关系、经济周期、收入价格比以论证对方开价太高——你说你这不是神经病么！所以在我看来，现在的空方就是这样的一群神经病，前两天看到时寒冰的文章说他感到对国家民族多么的绝望，以至于在半夜里痛哭失声……
　　呵呵，哭吧，哭死我也不同情你！
　　因为在中国，你看到的那两个字根本就不念“房价”，一般我都读成“敲诈”。敲诈？对，就是敲诈！因为当今中国一切政策、制度、法律的出发点，都是为了掠夺和榨取，只要而且只有明白了这一点，你就抓到了理解中国一切问题的金钥匙。
　　讲明白了上面的问题，现在提问：政府问什么要推出物业税呢？
　　答案：A.将土地转让费慢慢转为物业税，切实为老百姓降低购房负担。
　　B.遏制炒房，盘活存量房屋。
　　C.制度上与国际接轨
　　D.以上答案都是胡扯
　　选啥？D！对了！以上理由全是胡扯，因为就像中国的其他政策一样，物业税的真实目的只有一个，那就是掠夺！
　　

　　二、为什么偏偏要在这个时候推出物业税？
　　我们已经知道，物业税和其他所有政策一样，出台的唯一的目的都是为了加强掠夺，但是现在我的问题是，物业税它并不是一个新创意，政府在两年前已经放出风声说一定要收，为何空转两年都没有落实，偏偏在今天这个时候会出来呢？
　　要搞清这个问题，咱们还得从房价说起——呵呵，又回来了。
　　上面说过在中国唱空房价肯定是错的，如果不发生意外，房价是不可能降下来了，那么房价会一直涨到什么地步呢？答案是房价上涨只受一个因素的制约：当民众的收入除去必要生活费之外仅够勉强维持房屋贷款的时候，房价上涨就会遇到瓶颈，这时房价涨速受制于民众收入的增长速度，成交量下降。而现在的中国就遇到了这种状况。
　　自90年代分税制改革之后，中央政府拿走了税收中的大头，地方政府被挖了墙脚，但是他们可不是肯吃亏的人，于是纷纷搞起了土地财政，具体来说就是做了两件事，一是土地招拍挂，由政府一家垄断土地交易市场，掌握定价权；另一件事就是房地产开发的长流程管理，盖一栋楼几十个部门审批，要盖好几百个公章，于是房价成了各个部门的唐僧肉，没有不上去大咬一口的道理。在加上官员个人的腐败成本，导致房价疯长——据说在10000块钱的房价里面上面的这三块成本就要占到了6000以上。看懂了这一点你就能明白谁才是房价上涨的幕后黑手——政府想让房价降么？如果真想的话下个月房价就能下降 60%，可是人家现在靠这个吃饭，而且吃得这么舒畅，你说房价还怎么可能下的来呢？
　　但是，现在，经济危机来了，民众收入水平不再增长，房价也就遇到了瓶颈，成交量上不去，没有交易政府就榨不到钱，没有钱老百姓可以过紧日子，可是政府就不行了，这么多公务员要养，他们每天的吃喝嫖赌、车、房、出国、二奶，哪一项不得用钱，现在土地财政搞不动了，他们那是真的急了！所以就有了久庚托市之类的壮举，和今年的天量放贷，直到今日出现的“小阳春”。但是，根本问题不解决，民众收入涨不起来，房价就上不去，没有成交量，政府就拿不到钱，以他们的消费水平，就算经济回到08年的好日子，钱还是不够他们花的，何况现在只是一个“小阳春”，那哪儿够啊！所以还得再想新办法才行！
　　只要人还是那些人，办法总是不会缺少的，据我们所看到的现在就有好几个政府能够加强榨取的措施：一是印钱，印钞机一转钱就来了，反正最后都是民众买单，但是名义上政府并没有加税，而且还算一项提振经济的有效措施，一举而八得，多好啊！可是问题在于，这部分利润只能是归中央政府，地方政府他们是拿不到的。二是地方债。土地暂时不是卖不上钱吗？那我就先借，反正借了也不用还。但是，从地方债上市之后的情况来看，那叫一个惨不忍睹啊！都出来零成交了！——呵呵，我们暂且把它当成一个民意测验吧，毕竟百姓也不傻啊！三是加强对私营企业的榨取，大力增加税收、罚款和各种名目的收费。民间不是呼吁减税吗？我偏不减，不仅不减，我还要加收，不让收费我就多罚款，我有城管、我有警察、我有军队，我就跟你玩儿流氓了，你们草民能把我怎么招？呵呵，是不能把你怎么招，可是政府这么多年来在这方面做得一直都不弱，民营企业早就被榨惯了，所以太瘦，就算把他们连骨头吞了，可能还不够官员塞牙缝的，这也是没办法的事情。
　　这样一来，招招用尽，效果还是不大，于是就有了我们现在的眼前一亮：物业税就此出台！
　　土地出让金虽然很好，可惜只能收一次，买了房以后就再不用交了，这怎么成！等我把地卖完了怎么办，难道想饿死我么！
　　70年之后房屋继续使用再续费——这是个好主意！可是70年，太长了！明天我就要花钱，我可等不及！再说了，70年后，这个政权在存在不存在都难说，咱们还是整点实际的吧！
　　最好是能有一招，让他们一次性买房大交一笔，然后再年年交钱，不断交钱，而且还要保留我随着经济增长和政府需要随时提高税率的权利，等到70年之后就能和再续费衔接，这样才够完美！呵呵，看着眼熟吧？这就是物业税了！
　　物业税一出，你的房产就变成了政府绑架的人质，就像汽车、店铺、农田一样成为政府风雨无阻的稳定税源，而且城市房屋存量越大，可收税款就越多，政府就越有实行的动力。
　　
　　三、物业税对老百姓有何影响？
　　那么物业税实行到底会对我们有何种影响呢？要搞明白这个问题首先要看你处于哪一个阶层。在大方向上来说物业税会提高我们每一个人的生活成本——店铺租金提高了，住房租金提高了，物价没有不涨的道理，这是谁也跑不掉的。就像海南的香蕉几分钱一斤，运到大城市市场价四五块钱，小贩还赚不了多少钱，而同一件中国制造的商品在中国的售价比美国的售价（含运费）都要贵得多，这中间的差价有很多就是这样的“制度成本”。大体如此，但是对于具体的个人，情况又会有所不同：如果你是普通百姓用来自住和出租，那么对你来讲影响不大。这并不是说你的房屋不征物业税——如果政府真想征收物业税的话，只能对所有房屋一视同仁，统一收取，不可能区分一套房二套房，自用出租或者人均面积新房旧房之类的，这样做成本太高，几乎没有操作的可能。所以“按规定”你肯定是被征对象，但是，作为普通老百姓，你就是不交政府也是拿你没有一点办法的，他们总不能把你从家里扔出去吧？——当然，这不是因为他们不想，实际上他们很想，只不过征收成本太高，一家一户的征过去太没效率了。所以，物业税只能在房屋交易环节征收，而且会规定一个非常高的惩罚滞纳金，就像汽车养路费的征收模式一样。这样看来，如果你是自住房，也不需要买卖，那么你就安心住着把，政府大概拿你没有办法（除非遇到拆迁？）。可是如果你想炒房，那你可就遇到大麻烦了！虽说炒房客帮着政府把房价炒高，也算有功，你看那些饭馆儿门前摆摊卖盒饭的，虽然客观上带动了人气儿，可是也毕竟份走了生意，所以政府当然就不会坐视不管，要知道政府的政策从来就不会给民间游资搭台唱戏，怎么吃进去怎么吐出来，谁让你不及时收手的！说到这儿有人可能会有疑问，因为囤积房屋的除了民间炒房客，另一部分就是政府的公务员，制定这样的政策难道就不怕误伤自己人吗？呵呵，你要这么问就说明你太不了解我们的党了！物业税对于体制内的人来说不仅不是利空，而且是天大的利好！对他们来说，只不过多了一个增加补贴的借口罢了。已经有了车补、房补，难道就不能多出个“物补”吗？而且我预测这物补还会按照职务级别拉开档次，官职越高，房产越多，得利越大，不仅足以补贴物业税的支出，还能大赚一笔，你说全社会最支持物业税的会是谁呢？
　　
　　四、物业税的具体操作方式
　　
　　通过以上分析我们已经对物业税有了一个大概的印象，但是任何一种政策的真实效果会是如何那还要看他在执行层面上的具体操作，而现在的物业税还只处于放出风声测试民意的阶段，没有具体方案，最终细节我们也不得而知，所以也只能是猜测——猜测就猜测吧，那么就让我来给这将要出来新事物算一卦，留贴在此，等日后咱们再来看看当初算得准是不准。
　　
　　1.物业税出台，土地出让金会取消吗？
　　做梦呢你！上面说的您都没看是吗？要知道，人家是来增收的，你却总想要减负，你也不看看咱人民政府是干什么的！政府卖地赚钱天经地义，虽然说是公有制，理论上地皮是大家的，可是你的东西我偏要卖给你，而且还是天价——实际上给你的甚至连地皮都不是，而只是卖给你70年的使用权，过期还要续费的呦！
　　那这比钱我收完了，现在又感觉不够花的了，我就要在此基础之上再多收一份每年的“拥有税”，你觉得不合适吗？你不乐意吗？不乐意我也收，我就收了，你能怎么地？不服？呵呵，不服你死去！
　　所以说，所谓的物业税，其结果简直就是燃油税的翻版：到最后就变成，燃油税收了，道路通行费和高速费一分都没少，养路费改了个名字继续（比如天津、上海、西安），而油价呢，一定会上涨回来，甚至要比税改费之前还要高得多——当然了，这也是中国一切改革的必然归宿，您不信吗？呵呵，不信您就走着瞧！

　　2.如果物业税出台的话税率会是多少？
　　
　　要想知道税率定多少，那先要知道谁是决策人，而他们的动机又是什么。
　　让我们还是从房价谈起吧！
　　上面已经说过了，如果不出意的话，中国的房价是永远都不会降下来了，它只会受制于民众收入的增长速度，伴随着通货膨胀而稳步上涨，并且在最大的范围内完成它榨取民众财富的最终使命。如果你和我一样认为这句话是正确的话，那么这句话就还有另外一层意思，那就是，当有意外发生的话，房价就会下跌，而且是剧烈的下跌。而这个意外就是剧烈的经济危机！
　　当经济危机严重时，失业率大增，民众收入水平下降，当大量房屋无法偿还当期贷款的时候，这些断供的房屋就会被抛入市场，房市轰然倒塌，而伴随而来的就是经济崩溃，社会动荡，甚至政权不稳。这种现象会出现吗？说实话，我不知道，但是我绝对不希望它出现，而且我也相信政府方面也不希望这种景象出现。他们也一定会想办法来避免这样的危机，而其中一个措施就是这个物业税了。
　　要知道，在中国任何一部法规的出台那一定是各方利益博弈的结果：老百姓那自然是要榨取的，只要别把他们逼反了就好，要不大家都没得玩儿；你中央爱吃肉，我地方上也得有口汤；领导们赚大钱，基层也要有甜头，这样大家一起团结奋进共同富裕，这才叫做和谐社会嘛，要不然这大热天的，谁有工夫跟着你瞎混呢！
　　既然每部法规都是如此，那这物业税也不会差得太离谱：现在中央政府又分税制，又印钞票，吃的是肥头大耳，地方上没钱怎么办，那你们就去搞土地财政，如果出了民愤呢？那咱们就往开发商身上推，就说他们是奸商——对了，还有温州炒房团！那要是老百姓还不认可呢？那地方政府就做白脸，来个强硬的，中央呢，我就假装是红脸，在电视上替老百姓说几句公道话，不行就哭一把都没关系，然后再出台几项政策，但是一定只能起到反作用——所谓替穷人说话，替富人办事嘛！这样中央地方一唱一和，把老百姓狂涮一把，回头再看，那房价早已一路向上绝尘而去，呵呵，看上去很好！
　　本来很好的局面，可是忽然就遇到了经济危机，中央地方任你再怎么演双簧，这房子也卖不动了，中央虽然不愁吃，可是看到地方不好过那也是很心急，另外也怕他们没钱红了眼真把老百姓逼急了弄出大事不好办，所以作为中央一定要给地方策划出新的财源才行，这也是他们义不容辞的责任嘛！（什么？你说让中央从自己掏腰包往外掏钱补贴地方？和地方分税？……这个么？……啊，我看咱们还是接着榨老百姓吧，呵呵，他们还能忍！）
　　上面说的就是政府的动机：地方政府缺钱，急需新的财源，中央政府要给政策放行，但是一定要把控制权紧紧地抓在手里，由此想来，这新出的物业税一定是由中央制定指导税率，然后地方政府根据各地经济发展情况和地区差异可以在一定范围内有所浮动——或者以税率浮动形式或者以另收附加费的形式来调节。至于税率么，决不会是一个永远不变的固定数值——在法规上肯定会规定每年由中央政府根据经济情况上下调节，由此来作为中央控制房市的一个得力手段。原则如此，但是实际上呢，我再此可以做一个大胆预测，在实行之初，肯定很少，以免民意沸腾，然后逐年地悄悄增加，GDP快时就大幅加税，GDP慢时就小幅减税，但是总体趋势肯定是越来越重的，您不信吗？呵呵，那咱走着瞧！

　　3.物业税的征缴对象
　　
　　物业税开征的消息透露之后，各种说法就纷纷出笼，莫衷一是。当然了，这也难怪，博弈嘛，本来就是少不了要混淆是非、操纵一下民意的，那么咱们在这儿就来对这些个说法一一分析一下，去伪存真，看看真实的物业税更有可能是一个什么样子。
　　
　　说法一：物业税只对今后购买的房屋征收，而在此前成交的房屋则不在征收之列。
　　
　　还是那句话，人家出来是搞创收的，不是给你减负来的，之所以推物业税，就是看中了你们的手里的存量房屋，那就是政府手里的人质，嘴里的肥肉，要是都给你们免了税，难道想让我白玩儿不成！
　　而且退一步说，就算真的实行已购房屋免征，那么所有的房屋就会变成两套价格体系，那日后看到一套房屋，我们首先要做的就是先要区分出这套房屋是含税的还是不含税的，是依从旧体系的还是依从新体系的，而更麻烦的事情还在后面：产权、抵押、交易、税收、拆迁、评估、房价、贷款、转让、诉讼、规划，所有所有和房屋相关的事物都必须建立两套体系，这要多大的行政成本和社会成本才能完成呢？——可是要不这样难道还有更简单的方法吗？也许有，但是我想不出来。更何况老住宅免税，那对新住宅公平吗？如果对新房销售打击太大影响政府卖地收入怎么办？这些都需要政府慎重考虑，毕竟手心手背都是肉，如果弄得新税还没收到，旧税倒没了那可就太不划算了！
　　所以，经过以上分析，也只能是新房旧房一块儿收，为照顾公平和情绪，最多按照年份不同，实行不同的税率，我想这可能是最可行的方案了吧。
　　
　　说法二：物业税只对豪宅征收，对普通低档住宅免税。
　　
　　什么样的住房算豪宅，什么样的又算普通呢？你以什么标准来判定呢？房价？这当然不行，因为房价一直都在变化，而且只要房屋没有经过交易，你给出的评估价格肯定就存在争议。那么以其他指标呢？地段、楼层、面积、朝向？还是以户型、结构、容积率？现在的房屋千差万别，哪有让人心服口服的标准呢？
　　
　　而且，就算你制定出了一个合适的标准，那么由谁来具体实施评估呢？税务局？他们不够专业，也没这份人力物力；房管局？他们人手还不如税务局多呢，除非扩编成立新机构——天啊！还是算了吧，要那样收上来的税养人都不够用！
　　
　　那么指派民间评估机构怎么样？也不成，一是没有，毕竟不是会计、律师、公证员，没有现成的事务所存在；就算有，政府也不乐意，肥水不流外人田嘛！而且非政府的机构权威够吗？这样费力不讨好，天天和老百姓吵架的活儿人家愿意干吗？
　　
　　所以对豪宅和普通住宅分别征税的想法好是好，但是并不可行，所以我想最有可能的还是各地根据所在区、街定出一个大体的价格参照水平，比如海淀区基数每平米1万，朝阳区基数每平米2万，等等（根据当年房价随时变更），然后结合住宅使用年龄和面积再乘以一个税率来计算出应缴税额——我的猜测大概就是如此了，您觉得呢？
　　
　　说法三：物业税对第二套以上的住宅征税，而对仅有一套自住的家庭免税。
　　
　　对第二套住宅征税，前提是必须确切知道人家到底有几套住宅，要不人人都说自己只有一套，这税还怎么征呢？
　　
　　而如果税务局能够确切知道每个人名下的财产，呵呵，那不就变成官员强制性的财产实名申报了么？反贪局都做不到的事情你让税务局去做，可能么？这也太不符合国情了吧！
　　
　　所以唯一可行的办法是不去管它第几套房，见到房就上去征，要是征不到呢？实在征不到，那也就只好暂时算了！——请注意，这里说的只是“暂时”算了！
　　
　　说法四：按家庭人口计算人均面积，决定是否征税。
　　
　　这个也不可行。让咱们来举个例子说明一下吧：假定现在税务局要征物业税，暂定由辖区税务所实施，这里有一套住房，房主是派出所的一位所长，那么税务所长给派出所长定税，你让他怎么定人均面积？一个是房主到底有几套房你并不知道，人家也不会主动告诉你，你只知道他们现住的这套。
　　
　　非常幸运的是，人家也愿意配合你对他征税，所以你每次上门时都能有人给你开门，你提问时人家总是客气回答，想看房本儿人家给你拿，想量面积人家让你测，你收钱时房主立码儿就给你点钱，你清点人数时人家正好都在家站那儿排队让你数。好了，这样的征收条件已经是相当理想了吧？可是还有问题，常年借住的人口计算不计算？暂时离家的在外的人口算不算？人家生活确实困难就是拿不出钱来，你看怎么办？
　　
　　这还是在大家都依法办事的情况下呢。现在如果房主（一位派出所所长）说了，既然你有定税的权利，那就麻烦你帮我把税定低点儿，最好是干脆免了，这样以后再有歹徒去你们税务所闹事我们也好及时出警，要不然明天我就要带人去你们单位抓赌，因为谁都知道你们没一天不在办公室打牌，而且玩儿的都还挺大……如果现在你是税务所的，你会怎么办呢？好了，如果你给派出所的减了税，工商所呢？街办事处呢？区委区政府的人呢？区委区政府的丈母娘小舅子三姨二大爷呢？你好意思不减吗？所以这么看来，国家根本就不可能把定税的自主权下放给基层，因为一旦这样，税收那是基本收不上来啦，忙了半天只是给下面的办事人员白白提供了一个创收的手段，光利于下层发财，而上层得不到实惠的事情是断断推进不了的。
　　
　　如果到时候你看到的文件说国家真就那么定了，那好了，我们立马儿就可以感觉松口气了——原来这物业税只不过是一场闹剧，我们只当他是放屁好了！
　　
　　说法五：只对用来炒房的空置地产收税，对自助房屋免征。
　　
　　这一条就更好规避了。什么叫空置？你去了没看见人，那是因为房主刚好有事走开不在家，几分钟前都还在的。要不下次你提前预约吧，你定好时间房主肯定在——谁告诉你我们空置了，我们都是自住的……
　　呵呵，服了吧？
　　
　　说法六：只对商业地产征收，私人住宅免税。
　　
　　商业地产是一定要收的，至于私人住宅嘛，您别美，肯定跑不了你的！还是那句话——你也不看看咱人民政府是干什么的！
　　
　　4.物业税的征收方式
　　
　　选项一：
　　
　　一种最极端的模式，基于对政府最悲观的揣测，物业税可能是这样的：政府到了财政枯竭难以为继的时候，真的没有钱花他们是会跟你急眼的，你老百姓不是不交吗？那我就上门强抢，我穿着政府公衣直接出面不方便，我可以雇黑社会去操作，然后再给他们分提成，只要通知公检法不去受理就是了，你不服？不服你上访去！你们要是敢组织起来闹事，我就让公安拘你，反正你不交税是你违法！就算把你打成脑死亡，那不就是陪你几万块钱而已嘛，小事一段了！你们要是还死赖着打死都不交，就给你停水断电，实在不行隔三差五半夜冲进去打你一顿，反正你报警警察也不管……呵呵，看着眼熟吧？这就是现在的拆迁模式了。
　　
　　可是这种情况真的会出现吗？我觉得不会！在拆迁中可以这样做是因为拆迁涉及的金额巨大，都是几十万的数量，有足够的利润在里面，而且拆迁是一次性的任务，不用天天盯着，可如果为了每月几十、几百块钱的收入去动用黑社会一家一户的收过去，那得花多大费用啊！——就算他是流氓政府，可是流氓也得讲成本不是？所以说这种极端情况是绝对不会出现的！
　　
　　但是，您先别美！如果您是商业地产，那么你可能就会遭遇这种模式——当然是变相的。来上门骚扰你的可能不是描龙绣凤呲牙咧嘴的黑社会，而是些制服笔挺文质彬彬的工商税务。老百姓的钱我不好收，你在我的管片儿做生意，你的钱我要是再收不上来，这也太菜了吧！反正我收了税你还可以提价嘛，让消费者去买单好了。什么？现在生意不好做，提不了价？呵呵，那就是你的事了——生意上的事我们不太懂，我们只管收税！
　　
　　方式二：
　　
　　一种最开明的模式，基于对政府仅存的一点信任，物业税应该是这样的：政府在精确统计每个人的房产、收入和家庭成员数量、关系的基础之上，制定出公平的税则，对普通百姓基本免税，只对商业房产、拥有多套房产和高收入的人士征税以实现调节贫富差距缓和房价上涨的目的。其具体方式是在领导干部以身作则的带动下全体应纳税人员严格按照上述税则及时缴纳——在每月工资收入中由所在单位代为扣除，就像现在的个人所得税模式。
　　
　　呵呵，看上去很美好是吧？我想这也是许多人士之所以希望政府赶紧征收物业税的原因吧。愿望很好！我也强烈赞成并举双手拥护，但是问题在于——这可能吗？对老百姓都收不上来的税却想向权贵收么？好好看看现在的所得税你就知道了——你也不看看这税法是谁定的！

　　呵呵，我发现您比郭德刚都幽默！
　　
　　方式三：
　　
　　在流转环节征收。既然上门收税百姓不交，在工资里扣除大家都不高兴，那么就在流转环接收吧。平时你在家住的好好的，但是你应该交税，可你不交——你不交我也不去找你，我也没那么多工夫，我只规定一个逾期滞纳金就好了。可是如果有一天你要卖房，你不得过户吗，你不得取产权证吗？想过户你就得找我了，既然是你来找我，那咱们可就得先看看法律了。幽，我这儿一查您好像还有物业税一直都没交呢吧？那可不成，您先得把税交上，对了，还有这么多年的滞纳金，交完之后我才能给您办。什么？您没钱？没钱还卖房？不行您跟买主商量商量看看这税是谁出，商量出结果了，您再来我这儿办，您别着急，我一定在这儿等您。您慢走啊！不送了……
　　呵呵，很和谐吧？——这就是养路费的征收模式了。
　　
　　当然，这么征收，体制内的人还是会不高兴，因为他们也要交税呀？其实办法还是有的：他们可以给自己发补助嘛。车补、房补，现在再来个“物补”，反正发多少自己决定，不让自己吃亏就是了。
　　
　　上面三种方式，您觉得那一种会成为现实呢？我选第三种。也许您还有其他的选项，那您也可以说说，咱们都写在这儿，等政策博弈之后，最终出台亮相时咱们再来看看最后到底是谁猜对了。呵呵，咱们就看着他们怎么折腾吧！

原帖：天涯。

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成语新解

09年我国教育部对以下9个成语解释作出了正式纠正，现公之于众，请大家正确使用：
1.【知书达礼】仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼；
2.【度日如年】特指当公务员的日子，非常好过，每天象过年一样；
3.【杯水车薪】形容公务员的工作，每天办公室喝杯茶，月底可以拿到可以买一辆车的工资；
4.【知足常乐】知道有人请自己洗脚，心里就感到快乐；
5.【见异思迁】看见漂亮的异性就想搬到她那里去住；
6.【语重心长】别人话讲的重了，心里怀恨很长时间；
7.【有机可乘】出门考察有飞机可以乘坐；
8.【不学无术】不要白费工夫学那些不实用的东西；
9.【夫唱妇随】丈夫进了歌厅唱歌，妻子跟踪尾随

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相亲记事

今天去相亲，早早的就起了床，洗漱完毕，迎着朝阳向和MM约好的公园进发。
到了约定见面的地方，发现MM还没有到，遇上坐在石椅上等待。
这时突然窜出两个彪男不由分说上来就打我，一下把我打蒙了。我边推边说：哥们儿，你们认错人了吧？这是为的哪出呀？？其中一男的说：错不了。并回头跟另外一个男的说就是他，打！
我是转身就跑呀，但是哪里能跑得了？就在我被这两个家伙按在地上狂打的时候，我看见草丛中有半截板砖，我挣扎着跑向板砖，拿起它向着其中一个男的就猛拍（舍不得扔出去），本来想拍他脑袋，这家伙一躲拍在了他的肩膀上应声而到，我掉头追另一个，那个男的见我手持凶器，比较识趣儿，也拔腿就跑，我看追不上就回来拿着板砖对另一个痛打落水狗，这家伙脑袋立即开花，血流了一脸，但是跑的也不慢，我狂追也没追上。
这时旁边围观的很多人，但是居然没人报警都在看热闹！我看那两个家伙都跑了，我也扔了板砖就赶紧撤离了现场。
正当我想给约会的MM打电话取消约会时，却收到她的短信：别去那个地方了，我男朋友看见我的邮箱了！换个地方吧？
去TMD，我犹如晴天霹雳，回条短信：有男朋友还征婚？！


转载者评论：
看来，发邮件并不是个好办法，特别是对于弱智的女生！

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RunPee：有史以来最有帮助的电影网站

当你坐在影院里看着精彩的电影，到了中途，突然感到内急，怎么办？你可能会犹豫不决，离开上洗手间或许会错过精彩场景，但又实在憋不住能撑到电影结束。现在有史以来最有用的电影网站RunPee（跑去尿尿网）将帮助你解决这一大难题。它列出了最近上映的每一部电影中最佳的上厕所时间。例如上周末北美票房冠军《博物馆惊魂记2》有两个可以上厕所的时间（分别是45分钟和65分钟后），《金刚狼》是电影开始50分钟后，《终结者4》也是开始50分钟后。 RunPee宣布他们即将推出移动版，更方便用户查询最佳上厕所时间段。

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官方史学家十分钟速成

1、历史人物基本上只分为好人和坏人两种。 　　
2、历史上劳动人民任何时候都是好人；统治阶级任何时候都是坏人。　　
3、历史上劳动人民任何时候都是勤劳、勇敢、聪明和正确的；统治阶级任何时候都是懒惰、软弱、愚蠢和错误的。　　
4、历史上主战派都是民族英雄，凡是主战就是正确的和爱国的；主和派都是民族败类和汉奸，凡是主和都是错误的和卖国的。 　　
5、历史上汉族和少数民族发生冲突时，少数民族都是进犯，汉族的将领是民族英雄；中国和外国发生冲突时，则外国都是侵略，抗击外国的将领都是民族英雄。
6、我国从有史以来到1949年以前，凡是无法无天、杀人越货的，都是反抗黑暗统治，是英雄好汉；1949年之后的，都是阶级敌人、反革命分子；1976年以后的，都是犯罪分子。　
7、任何朝代的覆灭都是因为统治阶级的腐朽。　　
8、任何朝代开始时采取的统治措施都是进步的，应该给予肯定的；结束之前采取的统治措施都是反动的，应该坚决否定的。 　　
9、历史上所有农民起义胜利之前都是革命运动；胜利之后都是蜕化变质。　　
10、历史上除了党领导的任何革命最终的结局都是失败。　　
11、历史上所有革命失败原因都是没有正确的理论指导、犯了左右倾错误、没有先进的政党领导、没建立巩固的工农联盟等等；以上原因实在没有，肯定就是反革命力量过于强大，中外反革命联合绞杀。
12、我国历史上的任何科学发明或创造，都比欧洲早若干年（不早的不要提）。　
13、我国近代以来之所以落后，是因为帝国主义列强的侵略和疯狂掠夺；帝国主义国家之所以强大是因为掠夺了别的国家。
14、资本主义国家的政府一般都是敌视我们的；资本主义国家的人民对我们永远都是友好的。
15、资本主义失败，是历史发展的必然趋势；社会主义失败，则是前进道路上的曲折。　
16、我们现在的政策从来都是英明和正确的；过去的政策肯定是错误的或存在问题的。等现在变成了过去，政策也就又开始变成错误的或存在问题的。

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网络文学体裁

蜜糖体

　　蜜糖体是2009年网上最新流行的文体。这种被网友称之为甜到腻、腻到呕的新文体的名字是以一个女网友的网名来命名的——天涯论坛网友“爱步小蜜糖 ”（“ 爱步”是喜爱日本歌手滨崎步的意思）。这个“小蜜糖”真的很厉害，在天涯社区注册ID不过3天，就凭借嗲到不能再嗲的说话方式和儿童腔词汇迅速走红，并且仅仅凭借几个回帖就立刻雷倒无数久经风浪的网友。比如：
　　1、回复“小沈阳老婆秀LV名牌手袋，怎么看都是乡土气息啊？”
　　555```糖糖也好想要一个LV的包包啊```
　　糖糖滴Mammy用滴就素LV```而且有好多```好多个哦```
　　糖糖滴daddy说```等糖糖考上大学了```一定会买个LV滴包包送给糖糖哦```
　　好期待呀```嘻嘻```嘻嘻```O(∩_∩)O~
　　2、回复“你说男人买包容易么?容易么?容易么?”
　　嘻嘻```偶家猪猪稀饭背那种粉大```粉大滴登山包哦```
　　而且和偶家猪猪逛街街滴时候```偶家猪猪也会帮糖糖拿包包哦```
　　下次偶们打算去买一对情侣包```嘻嘻```O(∩_∩)O~
　　“蜜糖体”迅速带动了社会一大串粉丝跟着使用。网友们很快总结出“蜜糖体”的特点来，即无论称呼别人还是自己一定用叠字昵称，叫妈妈mammy，叫爸爸 daddy，5555```（呜呜呜）挂嘴边。把“是”说成“素”，“ 可是”说成“可素”，“这样子”说成“酱紫”，“非常”说成“灰常”；“的”和“地”都用“滴”代替……

红楼体

　　“红楼梦中人”选手闵春晓的博文风格颇多《红楼梦》原著行文风格的痕迹，令读者捧腹，在网上迅速兴起一股模仿之风，于是“红楼体”也盛行开来。它的特点就是文中大量出现“这会子”、“那些人儿”此类今时今日读来似乎有点不伦不类的语句。红楼体教程非常简单：把自己想象成一个清朝才女就对了。比如：
1、发现录音机里，我最爱的《红楼梦》磁带被人洗去了几段。伤心惶惑间，一个要好些的女孩儿悄悄告诉我：“人家这会子都听李玟、张惠妹，独你这样不入流，总听这些悲悲切切的音乐……扰了大家的兴致……往后还是改了吧，到底还是合群些的好……”
2.、姐妹们好兴致，我不过去了一会子，这楼就盖这么高了，还开坛作起诗来了！我也不懂什么湿咧干的，勉强胡诌了一首。到底是不好，只是我原也没什么诗才，在诗社里，给姐妹们磨个墨点个香倒还使得。因此胡乱对付了几句，不过大家一起乐和乐和，笑一会子罢了。

知音体

　　知音体最擅用煽情的标题来吸引读者，名称来源于某杂志名，体裁本身则来自天涯社区论坛。2007年8月，天涯社区某网友发帖称：请大家用无敌、优雅、冷艳的“知音体标题”来给熟悉的童话、寓言、故事等重新命名，随后网友们踊跃跟帖，无数名著名篇的标题被网友们恶搞。
　　“知音体标题”拥有四大武器：标题功能上，力显“点睛”式的入目效果；修辞艺术上，力求多变的激扬文字特色；练达文字上，力呈鲜明的诗化语言风格；标题新意上，力辟强烈的视觉冲击力。比如：

童话篇

《小红帽》——聪慧儿童严守家门，凶残犯人伪装其母声欲进屋惨被识破

《皇帝的新衣》——国家元首，真空上阵挑战性感底线为哪般

动画篇：

《蜡笔小新》——早熟正太一只大象闯天下，美女姐姐见之绝倒为哪般

《大头儿子小头爸爸》——畸形两父子诠释人间真爱

文学篇：

《封神演义》——为前妻登上神仙宝座，八旬教授不畏牛鬼蛇神

《呼啸山庄》——生生世世的纠缠爱恋——我和我表兄那不得不说的故事

电影篇：

《泰坦尼克号》——冰冷的大西洋！带走我的爱人，一个富婆与穷画家的旷世畸恋

《功夫熊猫》——发愤图强的黑白少年哟，江湖上总会有你的一席之地！

传说篇：

《孟姜女哭长城》——贫贱女怒斥攀比盖楼风，为农民工丈夫讨回尊严

《三个和尚没水吃》——天灾还是人祸，断背寺众僧大旱之年竟起内乱


纺纱体

　　纺纱体又称纱比体、陛下体，顾名思义就是仿照莎士比亚语体，力求使说话如莎士比亚戏剧一样 “优美”。
　　纺纱体的由来是这样的：百度帖吧中有一个网名“女王夜叉”的女吧主经常以一种居高临下、盛气凌人的古怪文体对吧友进行“训示”，从一开始被网友鄙视批判到后来开始模仿跟风，演变至最后网友们成立了“纺纱教”专门学习此类文体的使用。
　　纺纱体喜欢使用倒装句，杜绝使用粗俗的字眼，坚决摒除网络流行语如偶（我）、表（不要）等等，称呼也非常注意使用敬语，如您、阁下、在下，最重要的是发言决不能使用标点符号。比如：
　　1、我亲爱的朋友们，也许是时候听听一些忠告了，虽然难免会有些刺耳，但不可否认的是这将非常的诚恳。
　　2、如果这一切被我不幸言中，当然这仅仅只是假设，那么我将用我满腹的委屈，向圣父圣子以及圣灵祈求降罪于这黑白颠倒的人世，并且不带丝毫愧疚，毕竟这人间已无可留恋！


梨花体

　　梨花体是诗人赵丽华名字的谐音，起源于韩寒与诗人们在博客上的口水战。风格极具通俗性和口语化，便于模仿，因此早在网络上 “千树万树梨花开”。如果你连梨花体的诗歌都看不懂，那就说明你确实没有读诗的天分；如果你连梨花体的诗歌都不会写，那也就说明了你不会用回车键。比如赵丽华的两首诗：


1、《一个人来到田纳西》
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
2、《我坚决不能容忍》
我坚决不能容忍
那些
在公共场所
的卫生间
大便后
不冲刷
便池
的人




脑残体

　　脑残体来源于“火星文”，是对汉字一种扭曲的书写形式。脑残体可不像纺纱体一样把诸多网络语言拒之门外，相反，它极力吸取一切别字为我所用。这些别字的来源五花八门，大多出自繁体汉字、日文汉字、汉语拼音字母和其他生僻字，有时还夹杂一大堆杂乱的符号。比如：
1、莓想埝祢巳宬伪⒈种习惯（每天想念你已成为一种习惯）
2、巳绝的,bú恋（早已绝望的爱情，不值得留恋）
　　用脑残体写成的整句话，虽然很少有汉字是对的，但是用不了一两秒，只要把整句话看完，大脑会自动组合出最匹配这些字形或字音并且带有语义的句子，然后明白过来这句话要表达的意思。如果一个字一个字去认明白，反而会糊涂。这就是脑残体最重要的特点。由于极具炫酷的反叛个性，脑残体迅速成为80后、90后网友的最爱。通过转换和拼凑，他们企图拥有属于自己的独一无二的个性文字，而且还利用很多在线网络工具，把正常的汉字转换成脑残体加以传播，拼命地往“脑残儿”队伍里钻。

走近科学体

　　文体由来：模仿自中央电视台科教频道同名节目解说词。
　　文体特点：故弄玄虚，先吊足读者胃口，然后呈现一个再平常不过的结果。
　　简单教程：“打呼噜”不叫“打呼噜”，叫“深夜里的恐怖怪音”；“神经病”不叫“神经病”，叫“灵魂出窍”或“僵尸附体”。全文需大量使用“然而，意想不到的事发生了”、“事情远非这样简单……”这样的语句。比如：
　　某村一户人家老是发现自家瓷砖缝里会渗出像血一样的鲜红色液体，弄得到处都是，全村的人都不知道是怎么回事。在请了许多专家过来勘测而无所得的情况下，意想不到的事情发生了，一位上了年纪的村民突然回忆说，这栋房子下面在很久以前曾经是处坟地！到底是怎么一回事呢？敬请关注《走近科学》……
　　最后的结论是：液体是这家人为了出名自己洒上去的。
　　深夜，一声巨响，一个不明物体从天而降，撞断树枝，砸穿屋顶，深陷地面十几厘米。村民们回忆，“那东西”掉落下来的时候温度很高，摸起来还特别烫手，大家议论纷纷，有人说是陨石，有人说是飞机的零件，还有人传闻是UFO残片……到底是天外来物还是另有原因？《走近科学》为您揭开谜底。
　　最后的结论是：一个私灌氢气的小贩弄炸了氢气筒，是氢气筒碎片四处散落所致。


装13体

　　文体由来：来自网络，具体源头已无从考证。
　　文体特点：作者多少有些无病呻吟，总想彰显自己的品位、格调以及突出某种意境，但看多了却适得其反，令人反胃。
　　简单教程：能用英文绝不用汉语。说东西的时候一定要把它的牌子和产地都一起说出来，不论有多么别扭。大量使用没有实际意义的书面语、形容词等。比如：
　　下午的时候，觉得有些渴了，就去买了Robust的纯净水。轻轻地喝一口，味道的确比Wahaha的要好些。看来，我最钟爱的牌子，果然是没错的。用 Pure的Handkerchief擦了擦嘴角以后，我开始在两个同样钟爱的品牌中摇摆不定。是去买佳侬新出的Wolfboy限量版呢，还是选择 Keaoor的呢？（原文：下午去买了瓶矿泉水和纸巾，然后喝了一口，擦擦嘴，开始考虑一会是去地下商场买那条12块的大裤衩还是13块的大裤衩呢。）
　　昨天，我再次路过那店，买了心仪已久的围巾。围巾是开什米尔的，那白色摸起来竟然如此温柔。再一次，沦陷在自己对生活淡淡的期望里，心情柔软的，仿佛这开什米尔。（原文：昨天在百货商店买了一条白色羊绒的围巾。）

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如果出门不带准生证

　　笔者已经怀孕九个半月，即将临产，因工作单位在郴州，家在gy，便回gy待产，准生证等手续早就办好了。上午出门准备去医院检查，路经陶瓷岭路时，被几个妇女拦住，我当时莫名其妙，一个中年女人并示表明身份，也不拿任何证件，便态度生硬地说：“你过来，我问你下情况。”我说：“什么意思？”她问我，“你的准生证哩？”我心想，谁还天天带着准生证出门啊，便说：“没带，我是郴州上班的，不归你们管。”准备继续走路，谁知她态度变得更加不好，拦着不准走，我问她们是哪里的？说是东塔社区的，我告诉她，你管好你们社区的流动人口和常住人口就可以了，我只是从这里路过，不归你们管，你们也没有权力随便在大街上拦住一个人就查证件，这是侵犯公民的正常生活权利。我一说侵犯了公民的权利，就象捅了马蜂窝，穿紫色衣服的中年妇女马上对我叫嚷起来，意思无非是她们就是有权这么做，笔者没有带证件就是非法生育。我真是哭笑不得，目前中国还没有出台规定说孕妇出门必须带准生证，而且现在计生管理这么严格，假如真的没有准生证，医院都不会给接生的，更何况我这么大的肚子了，没有准生证敢在街上大摇大摆地走吗？她不准我走，我只好打县长热线电话投诉，看我打电话投诉她们态度不好，另两个男的出现了，其中一个男的拿出一个什么执法证，我也没仔细看，现在真后悔，也不知道那个证是不是过期了，年检了没有，之后，他们的态度变得更加强硬专横了，说现在看了执法证，要我配合执法。我说我又没有犯法，为什么要配合？难道怀孕有罪吗？于是我准备走，上医院去检查，谁知两个男的开始动手，拖住我不让我走，我告诉他们我的工作单位，让他们打电话去核实，并提出如果他们不愿意出这个手机费可以用我的手机打，本来这个事情就可以简单解决了，谁知他们不甘心就这么容易放我走，非要我到他们社区办公室去登记，说我口说无凭，我反问他们：“我去了你们那里，还是介绍这些情况，也没有凭据，和你们现在在这里当场打电话核实有什么区别？”我要他们打电话，他们不打，非要我去他们社区办公室，双方僵持在那里，天气较冷，最后我只好让随行的保姆回家去找准生证，就这样，直到保姆回到家里，找来准生证给他们看，才放我们走，前后已经一个小时，笔者的脚都站冷了，再加上情绪的恶劣，还不知道会不会对宝宝有什么不好的影响。

作者：zhunmama520

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新设备

昨天去一家酒店见客户，回来的时候看见大厅有台新机器，很好奇，忍不住停下玩玩。那个机器上面几个大字：消毒洗手机。想也没想掏出手机就洗了，洗得还真干净。
囧……
然后手机就不能打了。
更糗的是今天中午看中央台新闻，说某酒店一位客人用洗手机把手机洗了，更囧，以为自己上电视了……
还好不是我。
电视上说酒店方已经把“消毒洗手机”改叫“洗手消毒机”了……

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在邓贵大同志追悼会上的发言

　　2009年5月10日，一个不幸的日子，在中国，三名优秀的公务员，不顾生命危险，出生入死，为了刺激消费，探明“相对人”的特殊服务情报，牺牲休息时间，连续作战，尽管陪客人豪食午餐到晚上8时，仍然强忍疲劳，深入提供特殊服务的地区----中国湖北恩施巴东野三关镇的雄风宾馆的“梦幻城”。
发现“相对人”后，他们不畏强暴，赤手空拳，英勇地与企图强奸他们的一名持有非管制刀具的疑似精神病女患者搏斗，最后终因体力不支，众不敌寡，一死、一伤、一傻，其中，邓贵大同志为了掩护同志们，牺牲在不应该牺牲的地方，黄德智同志，受伤在不应该受伤的地方！！
　　
　　三个人民的公仆，人民的儿子，为了刺激人民的消费事业，冒着生命的危险，不惜牺牲自己的时间、钞票、肉体和色相，义无返顾，出生入死，需要多么大的勇气？这是一种什么精神？这是一种只有伟大的中国公务员才可能有的超共产主义精神！　　
　　因此，这，不仅是野三关镇人民和巴东人民的损失，也不仅是恩施人民和湖北人民的损失，更是中国人民和全世界人民的损失！！
人民的儿子，为了人民的事业，拿着人民的人民币消费人民的女儿，却为人民所不理解，并且横遭杀害，死后还被人民口诛笔伐和唾弃，这简直就是悲哀！是空前绝后、触目惊心的中国式悲哀！！


继李志强之后，又一名优秀公务员在与人民相对人搏斗的过程中英勇献出了自己的宝贵生命！中国，又增加了一名非战斗死亡的英雄烈士！！这让我们在感动之余进一步认识到了迅速在全体公务员中推广城管的“三不”教程的重要性和紧迫性！！
　　
　　我们一定要化悲痛为力量，前赴后继，不屈不饶，坚决与所有可能的疑似精神病患者作斗争！！　　
　　我们怀着无比悲痛的心情，向全世界的公务员们倡议：一定要向这三名舍死忘生的中国公务员学习，学习他们奋不顾身的大无畏精神！学习他们不惜钞票奋勇打击精神病的精神！更要学习他们一不怕苦二不怕死的大无畏精神！！！　　
　　邓贵大烈士，你安歇吧，你的事业一定后继有人，一定会有人继承你的遗志，高举你的旗帜，踏着你的血迹，更加英勇地前进，完成你未完成的伟大事业！！！　　
　　人民的好公仆邓贵大同志永垂不朽！！！

出处

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柳永和他的女人们

嗯，题目没写错，是女人们。

宋朝大文青柳永有两样东西值得显摆。一是词写得漂亮，二是阅人无数。

注：这里的“人”指女人。

再注：这里的女人指青楼里的妓女。

柳永去世后，全东京的妓院都惊动了。妓女们纷纷奔走相告，前来凭吊她们的偶像——柳七官人。在名妓陈师师等人的主持下，她们成立了治丧委员会，办了一场隆重而又热闹的吊唁仪式。出葬那天，东京城里哭声震天，妓女们以泪洗脸——想想看，那是何等拉风的场面？

在现代人的眼里，或许妓女不是一门很有前途的职业，但在宋朝，妓女并不是你相当就能当的。有姿色之外，还得琴棋书画，样样精通；天文地理，件件知晓。她们要经常订阅时尚杂志，还要定期参加东京的春秋新装和首饰发布会，保证紧跟时代潮流。其综合素质，可以与当代任何一位文青相比。宋朝青楼里也是人才辈出。其中有一个叫薛涛的女子，靠着自学成才，成为了诗人，在诗歌史上占得了一席之地。还有一个叫梁红玉的女中豪杰，嫁给名将韩世忠后参加抗金运动，为国家立下汗马功劳。

当文青遇上文青，结果就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”


这里先说一说历史大环境吧。

前面说过了，经过宋朝初期几个皇帝（宋太祖、宋太宗、宋真宗）的努力，宋朝的经济已经发展到了一个相当高的高度，也就带来了文化上的繁荣。陈寅恪说了：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”陈寅恪是个老实人，他说的话，我们要相信。

饱暖思淫欲，人（特别是男人）一吃饱了就想折腾些五迷三道的东西。比如说，逛逛窑子，吃吃花酒。在宋朝，吃花酒也是一件非常时髦的运动，连皇帝都乐此不疲。宋徽宗赵佶对此有深刻体会，他打地洞与名妓李师师相会的故事流传千古。除了皇帝，各路文青也是青楼常客。数量太多，这儿点几个大文青的名（排名不分先后）：苏轼、秦观、晏殊、陆游、周邦彦、欧阳修、范仲淹……柳永理所当然也在其中。

柳永人长得帅气，口才又好，而且文采斐然：自幼精通音律、填词弹唱更是一流，因此很受青楼女子崇拜。据说，青楼里曾经流传着这样一句话：“为人不识柳七官，纵称名妓也枉然。”哪个妓女若说不认识柳七官人，是会被耻笑的。由此可见柳永的受欢迎程度。

柳永是干部家庭出身，家里条件优越，加之整天在温柔乡里泡着，哪里有心思考虑做官的事情。直到30岁，他才到东京参加高考。

在这之前，柳永已经是一个大名鼎鼎的文青了。虽然他没在江湖，但江湖有他的传说——少年柳永当时已经与两个哥哥（柳三接、柳三复）并称为“柳氏三绝”。少年得志的柳永到东京参考，完全是一幅“囊中探物”的架势。

可是，命运跟他开了一个玩笑：他居然名落孙山。

对于柳永来说，这相当于兜头一盆冷水，严重打击了他满怀的政治热情。他在沮丧之余，写了一首词，《鹤冲天》，宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。

这首词写下没多久，东京青楼里的妓女都知道了；东京的妓女一知道，东京的老少爷们也全都倒背如流了。

本着从哪里跌倒，就在哪里爬起来的精神，5年后，柳永又参加了高考。

但没想到的是，命运又跟他开了一个玩笑，不，是宋仁宗。

也许柳永应该怪自己，干嘛要写那首《鹤冲天》呢？

初试倒是顺利过关，复试（殿试）由宋仁宗主持。宋仁宗批改卷子的时候，发现一个叫柳三变的考生，就问旁边的太监：“这人是谁呀？”太监说：“他就是柳七啊。他改了名字。”

宋仁宗沉吟了10秒钟——正是那一闪而过的10秒决定了柳永的后半生。

宋仁宗落笔在考卷上写了10个字，“且去低吟浅唱，要甚功名？”翻译成大白话就是：你丫是还是去低吟浅唱吧，要啥功名呢？

差点没把柳永噎死。

这一次对柳永的打击太大了。用我们的话说，就是“出离愤怒”了。从此，他在自己的文学作品上署名就全部改成“奉旨填词”。在香港电影《武状元苏乞儿》中，最后皇上送给周星驰的金碗上写着四个字：奉旨乞讨。这创意是不是受到柳永的启发呢？就不得而知了。

接下来柳永算是破罐破摔了。他暂住在东京，流连于青楼坊间，乐不思蜀。但是他没工作啊，那时候写诗也没人付稿费，当不成自由撰稿人，那柳永靠什么生存呢？别急，大把人争着养他。

跟现代人喜欢鼓捣什么“四大天王”、“十佳青年”一样，当时的东京城特殊服务行业协会也评选了“京城三大名妓”。这三大名妓是：陈师师、赵香香、徐冬冬。她们轮流着把柳七官人给包了起来。柳永也就过上了衣食无忧的小白脸生活，不，神仙日子。想想看，男人得此境界，夫复何求？

过了几年，有人推荐柳永到杭州做一个小官。消息传来，东京城的妓女都跑来送他。柳永一激动，立词为证：

郊外绿阴千里，掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去。偷泪，偷泪，那得分身与你！

送行的红颜知己居然有十队之多！这就是偶像的魅力。

柳永一路南下，来到江州地带。在这儿柳永与当地名妓谢玉英邂逅了。话说这个谢玉英也是柳永的粉丝，闺房墙壁上全是柳永的玉照，枕边全是柳永的诗集。她每天睡觉前都要给菩萨磕三个响头：“神啊，什么时候您刮阵风把柳七官人刮到我身边来吧。”

没想到柳七官人说来就来了。

那天谢玉英正在闺房里抄写《柳永自选集》。突然听到敲门声，门开处，一张俊朗、清秀的脸庞出现在眼前。额的神啊，这不就是传说中玉树临风、风流倜傥的柳七官人吗？幸福猝然而至，谢玉英一张俏脸登时出现中500万巨奖才有的那种表情……就在她快要倒下一刻，柳七官人恰到好处的搂住了她的小蛮腰。

柳永在谢玉英这儿住了五天。他们讨论文学和音乐，切磋“回”字有几种写法，每每到夜深人静。对于谢玉英来说，这肯定是有生以来最好的时光。她甚至想到要改行不再做妓女了，一心一意跟着柳七官人过下半辈子。无奈柳永刚刚进入公务员队伍，薪水低微，无法养活她。不过，柳永答应她，等自己升职加薪后，一定会来接她过去，到时候吃香的喝辣的，不亦快哉？

作为交换条件，谢玉英也表态，说自己今后不再亲近别的男人。

次日，柳永告别谢玉英，往杭州去了。柳永的公务员生涯并不顺利，他先后到杭州、苏州、扬州、会稽、建宁、长安等地方做过官，官职最大也不过是屯田外郎（相当于副州级干部）。事实证明，柳永在政务治理方面也非常出色。短短三年仕途，他就被载入了《海内名宦录》。可惜生活作风问题（喜欢“狎妓而游”）让他在官场里饱受排挤。

关于生活作风问题，如前面所述，宋朝的干部如苏轼、王安石等到青楼买笑，早就是公开的秘密。但他们多是逢场作戏，不像柳永这样，动辄就投入真感情；他们一般都相当的低调，不像柳永这样，不但经常把那些场景写入诗词，还到处流传，以至于“凡有井水处，即能歌柳词。”连皇帝都看不过眼了，因此整顿干部作风的时候不拿他开刀拿谁开刀？

柳永任满回京，中途到江州去看望谢玉英。谁知谢玉英又接了新客，陪客人喝酒去了。柳永心中充满了惆怅和失落。临行前，他在花墙上赋词一首，描述了三年前的那些恩爱情景，又对谢玉英不守盟约表达了不满，“见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？”

谢玉英回来后看到那俊俏的书法，就知道，一定是柳七官人回来了。她没有多想，卖掉家私就追赶柳永而去。一路上历经坎坷自不待说，到了东京，她费了好大功夫才在陈师师家找到柳永。两人冰释前嫌，和陈师师、赵香香、徐冬冬她们一起，从此过上了幸福的生活……

出处：何仁勇

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文化衫引发的事故

只因穿了一件文化衫，却招来了被非法限制人身自由3小时的额外之灾。


2009年5月12日下午5点多，我在广州市岗顶地铁站靠近C出口的地铁闸口外面等我女朋友。因为她带了很多书，所以我来接站。等了有10多分钟，左等右等还是不来。电话联系知道她已经快到了。

这时一个保安（胸牌号PT1776）径直向我走来，一双警觉的眼睛上下打量着我的衣服，一脸凶悍地问道："你是干什么的？在这里干嘛？"我说我在这里等我女朋友。这个保安瞪着凶神恶煞的眼睛，指着我的T恤衫说："你的衣服不对，这是什么意思？不能在我们这里穿！"

我自制的T恤衫前面印了"一党独裁，遍地是灾。——《新华日报》"几个字，后面印了"共产党反对国民党的一党专政，绝不是要建立自己的一党专政。----刘少奇"这样一句话。后面的字较小，现在被保安发现"不对"、引起阶级斗争警觉的是我恤衫的前面。

我反问道："我的衣服怎么不对了？我穿什么衣服关你什么事？我在这里等人接人碍着谁了？"

这时，一个警察（警号是018464）来了，另一个保安（2409号）来了，地铁工作人员数人来了，其中地铁一人手持相机对我拍照。围观的人越来越多，人们以新奇和不解的目光注视着我的衣服和眼前突发的事情。在警、保、铁三方如临大敌、铜墙铁壁的包围中，在围观人群不明就里的注视中，我犹如汪洋中的一条独木舟。



"你上面这句话（指"一党独裁，遍地是灾"）不对，要跟我们去调查。"保安满脸阶级斗争。

女友短信及多个电话告知我已经到站。为了不耽误我的正事，我边环顾地铁出口寻找女友，边指着胸前的文字对保安解释：这是共产党自己说过的话，是新华日报的社论，如果你读过书的话，应该知道抗战时期有个《新华日报》，你可以自己去查，并且告知他我是律师，请你不要妨碍我的人身自由。1776号保安暴跳如雷，露出了十足地痞的面目，当着警察以及众多围观人群破口大骂："你个傻逼，管你是什么师，我读书比你多得多。"并且当众对我讪笑道："就你这个样子也有女朋友？"面对这个满嘴喷粪的人渣，我怒不可遏，一阵恶心。

警察态度虽然没有保安恶劣，但是显然把我当嫌疑人看待，这让我很不舒服。我给他解释：这句话是1946年3月30日中共中央机关报《新华日报》的社论，并跟他说，我女朋友已经出站了，现在她找不见我，我要去接她。警察不许，并要对我"进行传唤"。我指出这是对我人身自由的非法限制，我接不到女朋友，她会很着急。这时警察人数已增为几人，有的强硬，有的和缓。他们和保安将我推拽到一处空地上，然后地铁人员迅速地在我周围竖起了屏风帷帐，将我圈在墙边，以隔阻围观人群探寻的目光和我恤衫文字的对接。

这阵仗有如一级战备，我头脑中迅速闪过了十几岁时看过的日本电影《追捕》中的一个镜头：杜丘带着真由美骑马逃跑，前有围堵，后有追兵，前面围堵杜丘的那一面面盾牌树成了一道长墙，背景音乐是以"啦呀啦......"为歌词的激动了整整一代人的粗犷豪迈歌声......《追捕》中堵截杜丘的那一面面盾牌和今天围堵我的地铁帷帐，何其相似乃尔！这种相似性让我哭笑不得。

我跟警察指出这是对我人身自由的非法限制，希望放我走，不要再阻止我接人，但是警察不允。警察和保安七手八脚将我拖入一个密室里面"要调查"。拖拽中，我的左臂肘部受到擦伤。

到了密室里面，1776号保安更加肆无忌惮地逞凶，当着多个警察和保安的面对我破口辱骂"操你妈！"并且撸胳膊挽袖子冲过来要打我，这时被警察拉住。后来警察在没有征得我同意的情况下，一众人马就对我前前后后地拍照，我很坦然地主动摆好"pose"，配合他们拍照，大概照了有十来张。

警察问我衣服上这句话的出处。我向他们作了详细说明，并且提出愿意帮助他们在网上搜索这句话，警察说这里上不了网。但是我相信他们通过一定的渠道验证了这句话的存在。后来见到的警察有039780、039722、018552，其中 018552号警官是地铁派出所张姓副所长（警号、保安号等信息是我即时用手机记录下来的，当时连一支笔都没有带）。

我要求警方向我出具对我进行留置或者其他类别强制措施的法律手续，但是警方称没有。我要求做笔录，先是被拒绝，后来在变换了一个拘禁地点后，才应允我。我于晚上19时自书了一份《我被非法拘禁的经过》交给警方，要求对方"赔礼道歉，赔偿损失。" 我告诉警方：这是非法拘禁，我作为律师日后将会告你们，并且会把这件荒唐的事情传上网。

一位警察态度明显和缓，要和我"交流思想"，称："抗战的时候，国民党很独裁，那个时候共产党反对国民党的一党独裁，所以发表了那篇遍地是灾的社论。但是这句话放到现在，就很敏感......"云云。

我回应道：我是一个律师，做的是法律工作，我判断是非的第一尺度是法律，符合法律规定的事情没有人能够阻止我去做，违反法律的事情我压根不会去做。"依法治国"不是已经入宪了吗，是依法治国，不是依"敏感"治国。一警员经过较长时间的伏案工作，终于敲出了一份针对我的"讯问笔录"。我粗略地看了一下：上面关于涉嫌违法的事由是"制造谣言和扰乱社会秩序"。我讥笑着对张副所长说："你不觉得这太侮辱公众常识了吗？如果把它放到网上去，你不怕这个东西会气死躲猫猫？"张副所长无言。鉴于笔录中多处与事实不符，并且警方不同意我复印该笔录的要求，所以我顺理成章地拒绝在那份笔录上签字。

或许是警方已经查证了那句"敏感"话的出处，或许是与我对程序的熟知和严谨苛责有关，或许是警方觉得凭一件文化衫就拉一个人太过意不去（特别是那个喷粪保安的行为太过出格），或许是受我要告他们和上网的声言所影响，最后警方人员摆出了要和解的姿态，问我有什么要求。我说我的要求已经写在纸上，就是"赔礼道歉并且赔偿损失"。警方说：如果你愿意，可以让那个保安来给你赔礼道歉。我说：除了赔礼道歉，还要赔偿损失。

晚上8点10分，我离开岗顶地铁派出所。从开始在地铁闸口被盘查，直到被放走，前后历时近3小时。

在和女友回家的路上，我满脸疲惫，感慨万千。今天的环球已然大不同于抗战时期，星星不再是那颗星星，月亮也不再是那个月亮。我不知道，在人类近三分之二的国家已经采用民主制度的今天，因为将某一政党昔日曾经揭示了客观规律的一句历史名言印在恤衫上，而受到后世同一政党（政府）如临大敌之生猛对待的，在当今世界扳着指头数，究竟还能扳倒几个指头？（广东经国律师事务所律师刘士辉2009年5月15 日于广州）

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