你的屁股干净吗？

据史书记载，汉丞相萧何的屁股一开始是干净的。汉高祖刘邦御征淮南王英布的时候，却总是对留守京城的丞相萧何不放心，多次派使者回京问候丞相萧何。有人就问汉高祖：丞相萧何对皇帝忠心耿耿，一世清白，皇上为什么对老丞相还不放心？汉高祖说：就是因为丞相太清白了，我才对他不放心，谁的屁股是干净的？
　　汉丞相萧何最后听说皇上嫌他的屁股太干净了，于是就在京城大肆掠夺他人的土地、财产，故意把自己的屁股搞脏一点，于是就躲过了汉高祖的猜疑，成就了一代名相之名。相比那个投江的楚大夫屈原，汉丞相萧何就聪明多了。屈原想“出污泥而不染”，不想把自己的屁股弄脏了，就只好去投汨罗江了。假如屈原也多少来点随波逐流，不要总以为自己的屁股是最干净的，也许统一六国的该是楚国了，历史上的很多东西，现在看上去都是可以改变的。
　　庐山会议上的彭德怀，可以说是历史上的又一个屈原。本来庐山会议是整治“左”倾路线的，但彭大将军的直言犯上，却致使庐山会议的会议路线调了个方向，国家继续沿着“左”倾路线走了下去。“众人皆醉，唯我独醒”的彭大将军最后的结局是冤枉的，悲惨的，但这又何尝不是国家的悲哀？假如没有彭大将军的直言犯上，历史也可能会重新书写的可能性也不是没有的。 　　

　　萧何的屁股脏了，他成功了，屈原、彭大将军把自己弄干净了，他们却失败了，发生这样的事情很让人深思。当然，萧何、屈原的故事是发生在封建专制的社会，彭大将军的遭遇是发生在一个特殊的时代，但即使在当今的现代社会，在我们中国，又有多少人是屁股是干净的，却能够成就自己一番事业的？

　　孔夫子的很多话都是至理名言，但我对老夫子的“人之初，性本善”的说法是不敢苟同的，窃以为应该改为“人之初，性本贪”比较合适。西方国家制定法律制度，都是以人的本性是恶的为前提制定的，这样的法律制度就能够约束人们自觉的尽量不要把自己的屁股搞的太脏。我们国家的法律制度本来就缺乏严谨性，对人们的约束力太差，想靠道德力量来约束人们的贪婪的本性，再加上体制的不健全，中国人把人情关系看的太重等原因，这就导致了中国人想把自己屁股搞干净而能够成功的可能性越来越小。这样的结果，也就致使国人的屁股没有多少人是干净的了，尤其是在官场。

　　领导最怕什么？领导最怕自己部下的屁股太干净，因为大部分领导的屁股都不干净，反过来亦然，领导的部下最怕什么？也是最怕领导的屁股太干净，这样他们的屁股也只好不能太脏了。不可否认，在目前的中国官场上，的确也有很多人想做一个清正廉洁的好官的，但当他自己屁股太干净了，或者他自以为他的屁股是干净的，那他想融入官场是很难的。因为自的屁股太干净，他就没有资本积累把别人的屁股搞脏，当那些本身自己屁股不干净的人而且把领导的屁股也搞脏了的人得到领导重任后，他的心里就不平衡了，整天盯着别人的脏屁股说三道四，把人事关系搞砸了，你们想，这样的人能够在官场上成功吗？想做一个清正廉洁的好官梦想也就成了一句空话。

　　“我不是不想贪，只是没有机会罢了。”“我痛恨贪官，更痛恨自己怎么就成不了贪官！”虽然没有人做过具体调查，但我相信持有这样观点的平民百姓大有人在。不但如此，各行各业员工的腐败现象也说明了贪婪的心理已经不是单纯官场上的问题了。医生有几个不吃回扣的？教师有几个不给学生开小灶捞外快的？法官警察又有多少是清白的？只有那些弱势群体的普通农民，普通工人的屁股多少算是干净的，但他们中又有多少人总在希望自己的屁股什么时候也变的脏一点？相信这样的人群也不在少数。

　　从生理上说，人的屁股只有在娘胎里的时候才是干净的，只要人一出生，谁的屁股也不干净。既然这样，在没有多少人的屁股是干净的情况下，指望人们把自己的屁股靠道德约束来擦干净是很难的。只有靠比较完善的社会制度，行之有效的法律制度来约束人们自己尽量把屁股擦干净乃为上策。假如象目前这样，谁的屁股越不干净，那么他就会越来越有出息，那么，不久的将来，我们大家的屁股只能会越来越不干净了。

　　最后我再问一句：当你总是盯着别人的屁股干净与否时，请问：你的屁股是干净的吗？

　　反正老刘的屁股也是不干净的，不知诸位的屁股如何？

　　老刘：2006-11-10。
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